“這個(gè)我明白！”日向一郎點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道，“等寧次回來(lái)后，就有勞日差伯父咨詢(xún)寧次本人的意愿了！”
“一郎，責(zé)無(wú)旁貸！”日向日差說(shuō)道。
“另外，當(dāng)日差伯父咨詢(xún)完寧次的意愿后，不管寧次愿意不愿意跟著我學(xué)習(xí)武學(xué)，還請(qǐng)日差伯父將寧次的意愿告知我一聲！”日向一郎說(shuō)道。
“這是當(dāng)然！”日向日差說(shuō)道，“一郎，一旦寧次有了決斷，我會(huì)在第一時(shí)間通知你的！”
“那就好！”日向一郎說(shuō)道，“日差伯父，既然我的來(lái)意已經(jīng)說(shuō)清楚了，那我就不再這里多停留了！”
“告辭！”
“一郎，讓我送送你吧！”日向日差說(shuō)道。
之后，在日向日差的相送下，日向一郎走出了日向?qū)幋蔚募摇?br/> ……
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日向家宗家。
書(shū)房。
由于已經(jīng)在日向?qū)幋渭液腿障蛉詹顚⑽鋵W(xué)一事說(shuō)開(kāi)，且日向?qū)幋胃约簩W(xué)習(xí)武學(xué)一事的可能性非常大，因此，日向一郎便覺(jué)得武學(xué)一事是時(shí)候跟日向日足說(shuō)清楚了。
于是，日向一郎從日向?qū)幋渭一貋?lái)，便直接走到書(shū)房，將武學(xué)一事和日向日足坦誠(chéng)。
一番述說(shuō)下，日向一郎將武學(xué)是什么、修煉武學(xué)的利弊以及自己打算在日向一族內(nèi)推廣武學(xué)的想法告知了日向日足。
而日向日足在聽(tīng)完日向一郎的述說(shuō)后，便沉默起來(lái)——顯然，日向日足是在權(quán)衡日向一族是否開(kāi)始修煉武學(xué)。
一段時(shí)間后。
“一郎，你覺(jué)得寧次跟著你學(xué)習(xí)武學(xué)的可能性大嗎？”日向日足問(wèn)道。
聽(tīng)完日向日足的詢(xún)問(wèn)，日向一郎想了想，說(shuō)道：“岳父，我認(rèn)為寧次跟著我學(xué)習(xí)武學(xué)的可能性有六、七成！”
“一郎，關(guān)于你打算在日向一族推廣武學(xué)一事，我認(rèn)為應(yīng)該暫緩一下為好！”日向日足說(shuō)道。
“好！”日向一郎說(shuō)道，“岳父，我聽(tīng)你的！”
“一郎，我之所以讓你暫緩在日向一族推廣武學(xué)，是因?yàn)槲蚁胂瓤纯磳幋胃阈逕捨鋵W(xué)后的情況究竟如何！”日向日足開(kāi)口說(shuō)道，“畢竟你剛剛也說(shuō)你自己的情況和一般人不同！”
“我們就以寧次跟著你修煉武學(xué)后的變化來(lái)判斷是否有必要在日向一族推廣武學(xué)！”
“當(dāng)然，若是寧次不打算跟著你學(xué)習(xí)武學(xué)，那我可以另外在日向一族中擇一優(yōu)秀人才讓你進(jìn)行教導(dǎo)！”
“岳父的想法比我更為全面，就按照岳父的想法來(lái)實(shí)行！”日向一郎說(shuō)道。
“一郎，你沒(méi)有意見(jiàn)就好！”日向日足笑著說(shuō)道。
“岳父，有一件事情我想要拜托你！”日向一郎說(shuō)道。
“一郎，你說(shuō)！”日向日足說(shuō)道。
“岳父，我希望你能夠幫我搜集一下火之寺所擁有的佛學(xué)典籍的名錄！”日向一郎說(shuō)道。
“佛學(xué)典籍的名錄！？”日向日足看了看日向一郎，一臉不解的問(wèn)道，“一郎，你要火之寺所擁有的佛學(xué)典籍的名錄干什么？”
“岳父，我想要了解一下火之寺所收藏的佛學(xué)典籍有哪些！”日向一郎說(shuō)道。
日向日足繼續(xù)問(wèn)道：“一郎，了解了火之寺所收藏的佛學(xué)典籍之后呢？”
“岳父，若是火之寺所收藏的佛學(xué)典籍齊全的話，事情就到此為止！”日向一郎說(shuō)道，“而若是火之寺所收藏的佛學(xué)典籍不齊全的話，我便會(huì)將火之寺所缺失的佛學(xué)典籍贈(zèng)送給火之寺！”
“一郎，火之寺是我們火之國(guó)的第一佛寺！”日向日足說(shuō)道，“同時(shí)，火之寺也是整個(gè)忍界的第一流佛寺！”
“若是火之寺真的缺失佛學(xué)典籍的話，那必定是相關(guān)的佛學(xué)典籍已然失傳——既如此，你又怎么可能擁有火之寺所缺失的佛學(xué)典籍！”
“而沒(méi)有相關(guān)佛學(xué)典籍的你又怎么可能將火之寺所缺失的佛學(xué)典籍贈(zèng)送給火之寺！”
“岳父，我所謂的佛學(xué)典籍不齊全并不是指一部分佛學(xué)典籍出現(xiàn)失傳的現(xiàn)象！”日向一郎開(kāi)口說(shuō)道，“即便是火之寺所收藏的佛學(xué)典籍從未出現(xiàn)過(guò)任何的失傳，也不代表著火之寺所收藏的佛學(xué)典籍齊全！”
“一郎，我沒(méi)有聽(tīng)懂你話里面的意思！”日向日足問(wèn)道，“什么叫做即便是火之寺所收藏的佛學(xué)典籍從未出現(xiàn)過(guò)任何的失傳，也不代表著火之寺的所收藏的佛學(xué)典籍齊全？”
日向一郎看了看日向日足，說(shuō)道：“岳父，雖然我既不清楚佛教是如何出現(xiàn)在這個(gè)世界上的，也不清楚佛學(xué)典籍是如何在這個(gè)世界上的流傳開(kāi)來(lái)，但我能夠確切的肯定一點(diǎn)——那就是這個(gè)世界上并沒(méi)有佛陀降世說(shuō)法！”
“佛陀降世說(shuō)法！？”日向日足一臉疑惑的看著日向一郎，嘴里詢(xún)問(wèn)道：“一郎，世人都清楚佛學(xué)典籍中記載的佛陀是虛構(gòu)出來(lái)的！”
“因此，沒(méi)有佛陀降世說(shuō)法難道不是一件很正常的事情？”
“岳父，雖然我不清楚佛學(xué)典籍中記載的其他佛陀到底存在不存在，但我卻肯定建立佛教的那一尊佛陀是真實(shí)存在的！”日向一郎說(shuō)道。
“一郎，你既不清楚佛教是如何出現(xiàn)在這個(gè)世界上的，又不清楚佛學(xué)典籍是如何在這個(gè)世界上流傳開(kāi)來(lái)的，那你為何如此肯定建立佛教的那一尊佛陀是真實(shí)存在的！”日向日足說(shuō)道。
“岳父，雪過(guò)留痕、雁過(guò)留聲！”日向一郎說(shuō)道，“因?yàn)榉鸾陶鎸?shí)存在，所以，建立佛教的那一尊佛陀自然也真實(shí)存在！”
“一郎，你就只有這么一句話？”日向日足問(wèn)道。
“是的！”日向一郎說(shuō)道，“岳父，我就只有這么一句話！”
“一郎，你這么一句簡(jiǎn)單的話實(shí)在是讓人難以信服！”日向日足說(shuō)道。
“岳父，有些東西即便是讓人難以相信，但它也是存在的！”日向一郎說(shuō)道。
“好吧！”日向日足說(shuō)道，“一郎，我們就以建立佛教的那一尊佛陀真實(shí)存在為前提來(lái)進(jìn)行下面的對(duì)話！”
“好！”日向一郎說(shuō)道。