“在忍界，一郎的醫(yī)療忍術(shù)首屈一指。”宇智波鼬道。
　　“你說的話的意思是不是指有些疾病只有日向一郎能醫(yī)治？”宇智波富岳問道。
　　“我說的話的意思不只是指有些疾病只有一郎能醫(yī)治。”宇智波鼬回答道。
　　“還有什么？”宇智波富岳問道。
　　“父親，一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程跟火之國其他醫(yī)療忍者（不包括綱手）利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程有一定區(qū)別。”宇智波鼬回答道。
　　“所謂區(qū)別是指什么？”宇智波富岳問道。
　　“火之國其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程止步于去除病根。”宇智波鼬回答道，“一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程止步于讓病患恢復健康。”
　　“去除病根不就是恢復健康么。”宇智波富岳一臉不解的開口道。
　　“去除病根不等同于恢復健康。”宇智波鼬道。
　　“去除病根跟恢復健康有什么區(qū)別？”宇智波富岳問道。
　　“去除病根是指病患不再受疾病折磨。”宇智波鼬回答道，“恢復健康是指病患的身體恢復到健康狀態(tài)。”
　　“在我眼中，病患不再受疾病折磨跟病患的身體恢復到健康狀態(tài)同義。”宇智波富岳道。
　　“病患不再受疾病折磨是說病患已無疾病。”宇智波鼬道，“病患的身體恢復到健康狀態(tài)是說病患不僅已無疾病，還擁有一具健康的身體。”
　　“沒有疾病的身體就是一具健康的身體。”宇智波富岳道。
　　“病患已無疾病并不代表病患的身體已處于健康狀態(tài)。”宇智波鼬道，“在醫(yī)界看來，剛?cè)コ「牟』继幱凇畞喗】怠癄顟B(tài)。”
　　“你嘴里提及的‘亞健康’是什么意思？”宇智波富岳問道。
　　“簡而言之，亞健康是指病患隨時可能重新被疾病折磨。”宇智波鼬回答道。
　　“病患既已去除病根，又怎么會重新被疾病折磨？”宇智波富岳問道。
　　“剛剛擺脫疾病困擾的病患身處虛弱狀態(tài)——一個人身處虛弱狀態(tài)意味此人面對病毒的抵抗力不會強。”宇智波鼬回答道。
　　宇智波富岳想了想，道：“我想我明白什么是亞健康了。”
　　“你明白了就好。”宇智波鼬道。
　　“鼬，你其實可以用更通俗易懂的話表達你的意思。”宇智波富岳道，“如此，我沒必要再三詢問你。”
　　“我為我的表達能力抱歉。”宇智波鼬一臉歉意的開口道。
　　把宇智波鼬的歉意聽在耳中的宇智波富岳開口道：“醫(yī)療忍者的責任是利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病。”
　　“調(diào)理虛弱的身體是已去除病根的病患的自我責任。”
　　“從未有人規(guī)定調(diào)理虛弱的身體是已去除病根的病患的自我責任。”宇智波鼬道。
　　“在你眼中，應該由醫(yī)療忍者負責調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問道。
　　“在我眼中，調(diào)理虛弱的身體既可以是已去除病根的病患的自我責任，也可以是醫(yī)療忍者的責任。”宇智波鼬道。
　　“鼬，根據(jù)現(xiàn)實情況可知，醫(yī)療忍者不負責調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀無傷大雅。”宇智波富岳道。
　　“可是，已去除病根的病患肯定樂意醫(yī)療忍者負責調(diào)理自己的虛弱之軀。”宇智波鼬道。
　　“你說的這一點，我不否認。”宇智波富岳道。
　　“另外，已去除病根的病患會因自身不具備多少醫(yī)療知識而不知如何科學調(diào)理自己的虛弱之軀。”宇智波鼬道。
　　“醫(yī)療忍者為病患去除病根后，會叮囑已去除病根的病患多吃什么、少吃什么。”宇智波富岳道。
　　“科學調(diào)理虛弱的身體可不僅僅是指導已去除病根的病患多吃什么、少吃什么。”宇智波鼬道，“再者，醫(yī)療忍者為病患去除病根后，指導已去除病根的病患多吃什么、少吃什么的行為不會過于詳細。”
　　“確實如此。”宇智波富岳道。
　　“父親，一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程比火之國其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程多一個步驟意味一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果要好過火之國其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果。”宇智波鼬道。
　　“因日向一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程比火之國其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過程多一個步驟，日向一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果是要好過火之國其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果。”宇智波富岳道。
　　語落，宇智波富岳問道：“日向一郎調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀的方法是不是日向一郎獨有？”
　　“一郎調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀的方法是一郎開發(fā)的。”宇智波鼬回答道，“故而，在火之國的全體醫(yī)療忍者中，除一郎與綱手大人外，火之國其他醫(yī)療忍者皆不會一郎的調(diào)理之法。”
　　“日向一郎是用什么方法調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問道。
　　“陽遁忍術(shù)。”宇智波鼬回答道。
　　“你詳說一下日向一郎如何利用陽遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀。”宇智波富岳道。
　　“你的要求，我辦不到。”宇智波鼬道。
　　“你不知道日向一郎如何利用陽遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問道。
　　“我只知道一郎是利用陽遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀。”宇智波鼬回答道。
　　“佐助，你是否知道日向一郎如何利用陽遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳朝宇智波佐助問道。
　　“我想我知道日向大人是如何利用陽遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀。”宇智波佐助回答道。
　　“說。”宇智波富岳道。
　　“倘若我所料沒錯，日向大人應該是先把陽遁忍術(shù)的力量轉(zhuǎn)化為生命力、再把生命力注入已去除病根的病患的虛弱之軀。”宇智波佐助回答道。