第五倫來到蜀郡第一件事，不是入成都，而是直奔郫縣祭祀先師，沒有冗長(zhǎng)復(fù)雜的儀式，一切從簡(jiǎn)。
皇帝已經(jīng)在山上待了足足半個(gè)時(shí)辰，作為“五德衛(wèi)”騎都尉的竇固，等得幾欲打哈欠，他手肘頂了下一旁發(fā)呆的副都尉陰興：“君陵，汝說說看，陛下在揚(yáng)子墓前，會(huì)說何事？”
陰興想了想，壓低聲音回道：“我猜是以天子身份，告慰先師?！?br/>
陰興家族大落大起，童年被擄入宮，差點(diǎn)被閹了當(dāng)宦官，跟著姐姐過過苦日子的他，對(duì)地位變化格外敏感。
他說道：“項(xiàng)羽說過，富貴不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行，十八年前，揚(yáng)子被新莽君臣逼死，十八年后，陛下已誅莽滅成，做了皇帝，不再是過去的布衣，自然應(yīng)重新祭祀,修整墓冢,以配得上帝師身份?！?br/>
竇固則不然，他頗受伯父竇融影響，少年老成，容易多想,遂道：“我聽伯父說過,揚(yáng)子雖潦倒一身，卻不在乎身份地位,陛下自然知曉,我猜，陛下更想告訴先師,揚(yáng)子已配享孔廟，被公認(rèn)為儒家大賢了！”
早在多年前,第五倫就親至曲阜,召集北方群儒開會(huì)，敲定了儒門道統(tǒng)傳承次序：以孔子的愛徒顏淵、曾子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)大家孟子、荀子,以及揚(yáng)雄五人配享祭祀。
作為揚(yáng)雄的學(xué)生，第五倫受揚(yáng)學(xué)而承志，誅滅新莽，因繼道統(tǒng),將再度開創(chuàng)盛世！順理成章！
兩個(gè)年輕人在這瞎猜，卻無人知道第五倫獨(dú)自在老師墓前，都說了什么話,從事后看,似乎竇固的猜測(cè)更接近事實(shí)些。
第五倫離開時(shí),給揚(yáng)雄燒去了兩本書，其一名為《子云翁辭賦全集》。
里面收錄了揚(yáng)雄年少時(shí)的《綿竹賦》、《成都城四隅銘》、《蜀都賦》，以及到長(zhǎng)安后所作的《河?xùn)|賦》《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》,以及《酒箴》《逐貧賦》等,上好藤紙所印,封面上是巴山蜀水的畫作為封皮。。
而另一本,則名曰《揚(yáng)子集》,諸如《太玄》《法言》《訓(xùn)纂》《十三州箴》等揚(yáng)雄晦澀難懂的著作，盡在其中。
這兩種書，皆以雕版印刷上千冊(cè),雖然第五倫不將其強(qiáng)行列入科舉考試范圍，卻分別作為郡縣“小學(xué)”，四京四所“大學(xué)”的藏書，成了各地入學(xué)士子最容易看到的“課外讀物”。
揚(yáng)雄的辭賦本就極好，正適合為賦新辭強(qiáng)說愁的年輕人，而太學(xué)生多半二三十歲，更喜歡思變，應(yīng)該有人能稍稍讀懂《太玄》等篇了。
加上每所學(xué)校都要掛孔子及五哲畫像，畫像下摘選其“名人名言”，諸如孟子的“不以規(guī)矩，不成方圓”；荀子的“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán),而青于藍(lán)”。
輪到揚(yáng)雄,則是“人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸?！?br/>
這都是普世的學(xué)問,哪怕不要求學(xué)生們路過必須作揖拱手，幾年看下來,耳濡目染,就算依然不能理解揚(yáng)雄，至少也能記住他的名，他的話。
第五倫知道，老師晚年的夢(mèng)想，就是通過著述來“成圣”，圣雖難至，但“賢”確已躋身。
離開郫縣時(shí)，第五倫看向那片山崗，還有山下準(zhǔn)備開工的“子云亭”，輕聲道：
“夫子可以瞑目了?！?br/>
“子云之名，揚(yáng)子之學(xué)，已播于天下！”
……
整場(chǎng)祭師，能站在第五倫身邊十步的人，唯有其師兄侯芭。
侯芭十八年前留下給揚(yáng)雄守墓三載，天下大亂后，他被公孫述除為大夫，曾兩度往來成都與長(zhǎng)安，替白帝鼓搗“魏蜀同盟”。但在兩國(guó)關(guān)系破裂后，遂住在了長(zhǎng)安，第五倫讓侯芭在太常任職，重編揚(yáng)子集等事，多有侯芭之勞。
魏國(guó)滅成后，侯芭念著公孫述當(dāng)初不犯先師之墓，又對(duì)自己有提攜之恩，還唏噓了很久。第五倫因其在成家朝廷做過官，熟悉當(dāng)?shù)厥壳?，遂任命為“益州祭酒”，仍隸屬于太常，主管這一州的文教事業(yè)。
在其位謀其政，侯芭今年初到任后，就列了一個(gè)常常的“蜀中才俊人士”名錄，當(dāng)夜才回到郫縣，侯芭就將這份心血之作向第五倫獻(xiàn)上……
第五倫正在吃飯，膳食很簡(jiǎn)單，他吃膩了大魚大肉，就用蜀中稻米飯配著郫縣的腌豆瓣佐餐，只恨這年頭沒有辣椒，少了些滋味。
還有一堆事一堆人排著隊(duì)等第五倫處理，隨著地盤擴(kuò)大，需要處理的政務(wù)也越來越多，他只能給侯芭這點(diǎn)時(shí)間，遂以箸指紙道：
“君輔且一一說說，這名錄上諸人都有何事跡?！?br/>
侯芭應(yīng)諾，說道：“自公孫述稱蜀王，僭白帝以來，也曾尋訪蜀中才俊豪杰，然多有不應(yīng)者，甚至有強(qiáng)辟不就，被迫自殺之人！”
比如廣漢郡梓潼縣，有位前漢知名的郎官李業(yè)，王莽執(zhí)政，他看出不對(duì)，遂辭官回家，郡守兩次征辟，李業(yè)以病相辭，王莽聽說后也相召，然李業(yè)寧死不從辭，隱居故里。
到了公孫述稱帝后，仰慕李業(yè)大名，遣人再召，對(duì)方屢屢不就，于是公孫述大怒，說若李業(yè)答應(yīng)，則授公侯的職；如不答應(yīng)，則賜他毒藥，結(jié)果李業(yè)也夠剛烈，直接搶過使者用來威脅的毒藥一飲而盡！
他這一死，公孫述的名聲在名士圈頓時(shí)稀爛，士人驚呼：“公孫述連王莽都不如”！反而激起血性，辭官自盡的事又出了好幾回。
侯芭道：“另有數(shù)人，則是僥幸活命，但仍不奉公孫。”
諸如巴郡閬中大名士譙玄，漢成帝時(shí)做過侍郎，是桓譚的同事，和揚(yáng)雄也有往來。新莽時(shí)譙玄回鄉(xiāng)隱居，被公孫述逼迫做官，老頭子差點(diǎn)喝了毒藥，譙氏捐出一千萬(wàn)錢苦苦賄賂，才讓使者作罷。
好家伙，大漢最黑暗的年代，好歹只是花錢買官，你這公孫成家，是花錢辭官呢！這要是五辭五讓的第五倫，豈不是要辭窮了？
而更夸張的是犍為郡人任永、馮信，他倆好像約好了一樣，都假托患青光眼，也就是白內(nèi)障，辭謝征召。
“年紀(jì)不大，豈會(huì)有青光眼？公孫述不信，派人監(jiān)視，若二人有異樣，便要嚴(yán)懲。任、馮為了瞞過公孫，其妻、婢在面前與仆從私通，竟假裝沒看到，任永之子墜井，他也視而不見，只聞聲后茫然亂摸，大聲呼喊，孩童雖救了上來，但已溺水太久癡傻?！?br/>
這倆例子太過極端，第五倫筷子停了下來，嘴里的豆瓣醬頓時(shí)不香了，但仔細(xì)想想，也不能先入為主地說人家沒人性，真真逼瘋?cè)说模€是公孫述這種令使者攜毒藥察舉的法子。
更何況，第五倫關(guān)心的只有一件事……
“譙玄、任永、馮信等人，之所以執(zhí)著不從公孫述之召，是因?yàn)槿詰涯钋皾h？還是看透公孫述不似能君，蜀中割據(jù)無法長(zhǎng)久，提前避禍？”
若是前者，那就是冥頑不化，若是后者，則是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，區(qū)別可大了！
侯芭如實(shí)稟報(bào)：“譙玄是前漢老臣，曾揚(yáng)言說……‘唐堯大圣，許由恥仕；周武至德，伯夷守餓。彼獨(dú)何人，我亦何人，保志全高，死亦奚恨’。這之后譙玄隱居田野，聽聞大魏滅成，仍閉門不出，亦無所表示?！?br/>
“任永、馮信則不同，聽聞公孫述敗亡后，兩人都用水洗了眼睛，任永聲稱說：‘世道平，目即清。’”
而馮信也對(duì)鄉(xiāng)人說：“魏皇來了，青天就有了！”
第五倫心里一樂，對(duì)這幾人的底色頓時(shí)了然，又好奇地發(fā)問：“馮信、任永家中當(dāng)著丈夫之面，與人私通的妻妾如何了？”
侯芭稟報(bào)：“任永之妻羞愧自殺，任永在旁孰視，不曾出言阻止；馮信之婢也欲自盡，被馮信搶下刀，驅(qū)逐而出……”
明白了，前者是個(gè)狠人，后者，確實(shí)是個(gè)好人。
這兩種人，第五倫的政權(quán)都需要！
侯芭之所以列出這批人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谑裰忻^大，益州士風(fēng)獨(dú)特，好清議，士人不容易遵從外州君長(zhǎng)。公孫述其實(shí)做得不賴，維持了益州十多年安寧，但他始終沒得到當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)可。
第五倫若效仿周武王，火線辟除一批士人，可以給蜀地一個(gè)好的印象，讓他們更加積極向魏國(guó)靠攏。
第五倫遂道：“馮信、任永可征辟，先為郡掾，以觀后效，至于譙玄……”
侯芭本以為，第五倫會(huì)看在老師故友的面子上，賜譙玄點(diǎn)虛銜恩榮加以籠絡(luò)，豈料第五倫卻冷冷地說道：“聽說譙先生年邁將故，若到成都生了病提前去了，哪還得了？還是勿要征辟，任他自生自滅去罷！”
鳩杖酒肉送過去，老譙玄再扔出來，第五倫多沒面子?。?br/>