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　　????**在對農(nóng)民的宣言》中，強調(diào)：“農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，而農(nóng)民問題的中心是土地問題”可謂，對小農(nóng)時代中國的國情分析的再透徹不過了。
　　
　　????“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，一直是中國農(nóng)民夢寐以求的理想生活。土地作為最重要的生產(chǎn)資料，歷來是農(nóng)民的命根子，也是歷代統(tǒng)治者最為頭疼的疑難問題。
　　
　　????處理得當(dāng)則農(nóng)民安居樂業(yè)，政府財政收入得到保證；處理不當(dāng)則將導(dǎo)致民不聊生、社會秩序紊亂，甚至揭竿而起。
　　
　　????公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時期的孟子顯然就曾認(rèn)識到了土地問題的重要性。所以他主張，要給農(nóng)民幾畝地，種上桑麻和莊稼，并且保證農(nóng)民的勞動時間。
　　
　　????讓農(nóng)民有吃有穿，在老的時候還可以吃上幾口肉（其實人老了，牙都掉了，還怎么吃呀）。這樣的統(tǒng)治就是仁政，這樣的君主就是明君，這樣的社會就小康社會啦。
　　
　　????李世民幾乎將孟子的政治理想全部變成了現(xiàn)實，他忠實的執(zhí)行者了儒家關(guān)于未來社會的種種構(gòu)想。孟子老先生泉下有知可以安息了！要是他有機會來唐朝看看，一定會激動的不想回去的。李世民的基本做法就是，全面、徹底地推行均田制和與之相配套的租庸調(diào)制。
　　
　　????中國古代有些制度精彩到讓人拍案叫絕，均田制便是其中最經(jīng)典的制度之一。均田制，在中國古代，乃至在世界歷史上都是一項絕妙的土地制度。一旦戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大量減少、土地大量荒蕪。土地就會流轉(zhuǎn)到政府手中。
　　
　　????政府便可以把手中的無主荒地分配給農(nóng)民耕種，這樣農(nóng)民有了土地便能安分守己。有利于社會秩序安定；另一方面，政府的賦稅也增加了。這才是真正的一舉多得的奇謀妙計啊。
　　
　　????這項制度開創(chuàng)于鮮卑族統(tǒng)治下的北魏。以后的東魏、西魏、北齊、北周、隋朝、唐朝前期等時期都曾推行過。其中，以唐朝推行的時間最長、影響最大、效果也最明顯。政府根據(jù)所掌握土地的數(shù)量，授予每個成年男子幾十畝土地，稱為“計口授田”。
　　
　　????李世民深知均田制的好處，因此即位以后當(dāng)即大力推廣這項利國利民的制度。俗話說“不廢不立”，一個王朝剛剛建立時，面前除了爛攤子外，實際上也有很多機遇。豪強權(quán)貴該死的死了，該跑的跑了。改革的阻力就會小很多。因此，唐朝規(guī)定：
　　
　　????標(biāo)準(zhǔn)一：對百姓授田
　　
　　????18歲以上的成年男子（丁男），每人授給土地100畝。其中80畝為“口分田”（按人口數(shù)分的田地），年老喪失勞動能力或死后要歸還政府。20畝為“永業(yè)田”（可以永遠(yuǎn)作為私產(chǎn)繼承的田地），可以傳給子孫繼承。60歲以上的老年男子、有頑疾者、殘疾人，只授給“口分田”40畝。守寡的妻妾授給“口分田”30畝，如果這些人是戶主，就再授給“永業(yè)田”20畝。所有授田標(biāo)準(zhǔn)，在地狹人稠的地方都要減半執(zhí)行。
　　
　　????標(biāo)準(zhǔn)二：對貴族、官僚授田
　　
　　????有爵位的貴族（從親王到公、侯、伯、子、男等）?？梢砸勒站粑簧暾埵堋坝罉I(yè)田”由10000畝遞減到500畝。一品至九品的官員所授“永業(yè)田”由6000畝遞減到200畝。
　　
　　????但值得注意的是：
　　
　　????其一，唐朝的均田制以男丁為單位。而北魏以來，都是以戶（一夫一妻）為單位來授田和征稅的。
　　
　　????和尚、道士分田30畝，道姑、尼姑授田20畝。這些土地都成為寺院的私有土地。這反映了唐政府對寺院和道觀在經(jīng)濟上的重視與扶植。
　　
　　????唐朝一般婦女、奴婢等都不授田，體現(xiàn)了女子地位的下降。
　　
　　????從事工商業(yè)的人在地廣人稀的地方，可以按普通農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)減半授田。在地狹人稠的地方則不予授田。這體現(xiàn)了商人地位的卑微和政府的重農(nóng)抑商政策。
　　
　　????均田制下的土地，一般都不能任意買賣。但是。貴族和官僚的“永業(yè)田”是私產(chǎn)，可以自由買賣。普通老百姓無力喪葬的、因為犯罪而被流放的和合法遷徙的人。才可以出賣土地。“口分田”則不允許買賣，除非你要搬家到地廣人稀的地方。
　　
　　????其六，唐朝以前給耕牛也要授田，一頭牛要給分60畝地。牛是財富的象征，更是生產(chǎn)力的標(biāo)志，那就是古代的拖拉機。唐朝把這項給取消了，反映了唐朝人地關(guān)系比較緊張，已經(jīng)沒有那么多空閑的土地再分配給牛們了。
　　
　　????與均田制配套的賦稅制度是租庸調(diào)制。凡是接受政府均田的人家，都要繳納一定的賦稅并服徭役。每個成年男子每年要向國家：按土地多少繳田租，粟（谷子）2石（dan，合240斤），稱作“租”；按戶數(shù)繳戶稅，絹2丈（約合6。7米）、綿2兩或布2。5丈（約合8。3米）、麻3斤，稱作“調(diào)”。為什么中國人對“四世同堂”“五世同堂”等津津樂道？除了天倫之樂外，很重要的一個原因就是，不分家就可以只向國家繳一份戶稅！長期以來中國的賦稅制度，側(cè)重于地租、人頭稅和戶稅等。而戶稅是按戶征收的，同樣是10口人，要是一大家子，就只用交一份戶稅。而要是分為三四戶，就要交三四份戶稅！所以，從減少開支的角度看，一大家子過日子會節(jié)省一些。分家既不劃算也很為難，要搬家就更難了。實際上這樣，統(tǒng)治者加強對人民控制的目的也就達(dá)到了。這也是中國式農(nóng)民的智慧和生存之道?。〈送?，還要去服徭役20天，如果不愿意去可以給政府交6丈（合20米）絹或7。5丈（合25米）的布來代替服役，稱為“庸”。這實際上是一種代替徭役的“代役稅”。如果丁戶愿意在20天徭役外，再多服役15天。政府就免去他的“調(diào)”。要是愿意再接著干30天那么“租”和“調(diào)”就都免了。也就是說，一家的成年男子要是愿意一年中給政府服65天徭役。那么他們家一年就什么都不用給政府交了！地可以白種一年了！一年中可以有整整300天，在自己家與家人共享天倫之樂，或是種地，或是干點別的事情了。這在中國古代簡直是不可想象的美妙生活呀！尤其要是和暴虐的秦朝、隋朝比起來，人們簡直幸福的要死。即就是單單可以拿絹或者布來代替徭役的政策，已經(jīng)是歷史的一大進(jìn)步了。因為，農(nóng)時最重要、勞動力更重要，農(nóng)民要是交了這種代役稅就可以專心專一地在地里干活了。這樣一來，農(nóng)業(yè)的土地和時間都有了保障。李世民真乃是孟子的好學(xué)生啊。
　　
　　????總體看來這項制度的實施。發(fā)揮了良好的作用，有著十分明顯的社會效益和經(jīng)濟效益，尤其是在最初實行的幾十年里。均田制是一項神奇的制度，它的實施緩解了土地兼并的形勢。保障貴族官僚地主利益，但限制他們占田過多。在授田時先給窮人再給富人，還限制百姓出賣自己分得的土地，以期農(nóng)民也能擁有一定數(shù)量的生活保障。它肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，使農(nóng)民擺脫豪強大族的控制成為國家編戶齊民。政府控制的自耕小農(nóng)階層的人數(shù)大大增多，保證了國家的賦稅收入。加強了政府對人民的控制。相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，有利于緩和農(nóng)民的反抗，使勞動力與土地結(jié)合。減少了田產(chǎn)糾紛，有利于無主荒田的開墾。對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極作用。最終，鞏固了李世民以及整個唐朝前期的統(tǒng)治。
　　
　　????但是，這項制度也有一些無法彌補的缺陷：
　　
　　????其一。政府手中要有相當(dāng)數(shù)量的土地才能實施均田制。而用來授田的土地只能是無主土地和荒地，數(shù)量有限。在相對和平時期。缺乏無主土地，所以均田農(nóng)戶實際授田則很少。
　　
　　????其二。均田令規(guī)定的受田數(shù)量，指的是應(yīng)受田，也就是按政策、在理論上受田的最高限額。但是，隨著社會的穩(wěn)定，人口不斷增加，再加上“永業(yè)田”又不退還給政府，遲早會有無田可授的一天。所以，均田制從一開始就普遍達(dá)不到應(yīng)受額?？诜痔镫m然規(guī)定年老、身死還給官府，但實際上能還田的很少。
　　
　　????其三，按理說這些國有土地是不能被兼并的。但是，農(nóng)民經(jīng)濟力量脆弱、賦役負(fù)擔(dān)沉重，稍微遇到天災(zāi)**，就被迫出賣土地、破產(chǎn)逃亡。還有些無法無天、神通廣大的地主老財什么的，通過各種途徑對均田的土地進(jìn)行侵吞。導(dǎo)致土地逐漸集中到一些大地主手中，而這些人大多財大氣粗又或者與官府有勾結(jié)。從而，使政府控制的土地越來越少，均田制也沒法推行下去了。
　　
　　????正因為如此，均田制在北魏、北齊、北周、隋朝等朝代都在推行一段時間后遭到破壞。唐朝也因為同樣的原因，終于在堅持實行了160多年后，以唐德宗李適建中元年（780年）實行兩稅法為標(biāo)志，宣告廢止。
　　
　　????政通人和，行政效率提高；物阜民豐，人民生活穩(wěn)定。就這樣，在李世民及其領(lǐng)導(dǎo)班子的共同努力下，經(jīng)過點滴的積累、勤懇扎實的工作，一個萬眾注目的盛世終于要展現(xiàn)在我們眼前了。
　　
　　????皇帝的政治業(yè)績與他獲取權(quán)力的途徑是否合法，絕對沒有直接關(guān)系。李世民以其巨大的建設(shè)成就威加海內(nèi)，為自己贏得了巨大的榮譽，也贏得了當(dāng)時及后世萬民的尊敬與膜拜。很少再有人追究他“玄武門之變”的“微小過失”了，因為他確實是一位千載難逢的偉大君主。孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！崩钍烂窬褪沁@樣視臣子如手足臂膀，視百姓為權(quán)力基礎(chǔ)的圣明之君。他是唐朝卓越的軍事家、政治家、書法家，堪稱古代皇帝中的全才和佼佼者。由他開創(chuàng)的歷史上著名的“貞觀之治”，是盛世中的典范。他為大唐長達(dá)130多年的盛世。奠定了無比堅實的基礎(chǔ)，并將中國封建社會逐步推向鼎盛繁榮。
　　
　　????“盛世”。當(dāng)然是一個人人向往的時代，但又不一定人人有幸遇到?！笆⑹馈眱蓚€字。是中國古代對一個時期全方位鼎盛的最高肯定，可不是什么人想這么叫都可以的！那么，怎么樣才算是盛世呢？
　　
　　????“盛世”一定要符合以下標(biāo)準(zhǔn)：總體看是一個安定興盛的時代，指國家繁榮昌盛、統(tǒng)治集團文治武功到達(dá)一定水平的社會現(xiàn)象。具體來看：
　　
　　????內(nèi)政方面
　　
　　????政治清明、國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、民生安定、科技發(fā)達(dá)、思想活躍、文化昌盛，民族凝聚力強等。
　　
　　????其二，外交方面
　　
　　????軍事強大、貿(mào)易繁榮、對外交流活躍、影響力大、外邦臣服等。
　　
　　????上古時代的堯舜盛世；
　　
　　????夏朝的少康中；
　　
　　????商朝的武丁中興；
　　
　　????西周的成康之治；
　　
　　????西漢的文景之治、武帝盛世昭宣中興；
　　
　　????東漢的光武中興、明章之治；
　　
　　????西晉的太康繁榮；
　　
　　????南朝宋元嘉之治；
　　
　　????南朝齊永明之治；
　　
　　????南朝梁天監(jiān)之治；
　　
　　????北魏的孝文中興；
　　
　　????隋朝的開皇之治；
　　
　　????唐朝的貞觀之治、永徽之、武周之治（女皇武則天，又稱“貞觀遺風(fēng)”）、開元盛世（唐玄宗李隆基）唐宣宗李忱）；
　　
　　????北宋的咸平之治（宋真宗趙恒）、仁宗之治（宋仁宗趙禎）；
　　
　　????南宋的乾淳之治（宋孝宗趙昚〈shen〉）；