????因此，當(dāng)官的在三時(shí)季節(jié)不理事而造成農(nóng)民荒廢農(nóng)業(yè)，就是在要百姓的命，把他們往死路上趕。
????勸課農(nóng)桑的具體措施是：一、各州郡縣，年初要敦促百姓無(wú)論長(zhǎng)幼凡是能夠操作農(nóng)具的人全部去耕田，及時(shí)耕種，不能耽誤了農(nóng)時(shí)。二、下種完了，還要敦促大家搞好田間管理，鋤草施肥澆水一樣不能少，等到了麥子熟蠶成繭的收獲季節(jié)，同樣要老少出力，男女同做去搶收，搶手就像救援落水的人、救火、賊寇將至?xí)r一樣緊急，只有這樣才能使農(nóng)夫一年的耕種有收獲，蠶婦的勞動(dòng)看到成果。
????三、有的人家缺乏勞動(dòng)力，有的人家沒有耕牛，應(yīng)該勸他們相互幫忙，互通有無(wú)，共同有個(gè)好收成。四、農(nóng)作的空隙，趕上陰雨天不能下地干活的時(shí)候，可以引導(dǎo)大家可以種桑植果、種菜修園、養(yǎng)雞養(yǎng)豬發(fā)展副業(yè)輔助主業(yè)。
????五、若是有游手好閑，早歸晚出，好逸惡勞，四體不勤的人，正長(zhǎng)把名字報(bào)到郡縣，太守縣令根據(jù)情況嚴(yán)厲處罰，罰一儆百。這五條是賢明的宰守應(yīng)該做的事情。另外，蘇綽還對(duì)官員們的日常政務(wù)提出了要求。
????為政不能過(guò)于瑣碎，過(guò)于瑣碎了百姓就覺得太煩。勸課也不能太簡(jiǎn)單，太簡(jiǎn)單了百姓就會(huì)懈怠。善于為政的一定會(huì)簡(jiǎn)凡適中。詩(shī)經(jīng)說(shuō)：不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是求。
????這就是蘇綽制定的發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)—農(nóng)業(yè)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，文件講得非常具體，具有實(shí)用性和可操作性的特點(diǎn)。的確是各級(jí)官員發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南。但是，從中我們可以看出。政策再好必須靠?jī)?yōu)秀的官吏來(lái)執(zhí)行，那么當(dāng)時(shí)的選官制度能把好官選上來(lái)嗎？
????答案是否定的。自魏晉以來(lái)，官員選拔任用制度是九品中正制，由各級(jí)官員和專門的人才辦推薦德才兼?zhèn)涞娜俗龉?，但是正如歪嘴和尚念?jīng)，過(guò)于主觀的推薦設(shè)計(jì)給謀取私利的人鉆了空子，職位成為官員的私物，由此造成了魏晉南北朝時(shí)期準(zhǔn)貴族階層的出現(xiàn)，世家大族把持朝政，門第成為選官第一條件。
????你再有才。出身寒微同樣不得重用，你再愚笨，只要出身高門，政府的大門依然向你敞開著。靠這種人執(zhí)政，蘇綽的敦教化、盡地利必然會(huì)成為一紙空文，蘇綽對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。
????因此，六條詔書的第四條專門就選官提出了新的觀點(diǎn)。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士早已對(duì)門閥制度的危害有所認(rèn)識(shí)，在東魏。渤海王世子高澄已經(jīng)開始了以反腐為旗幟的打老虎行動(dòng)，他親自主持吏部，把一大批賢能之人充到了各級(jí)政府要害部門。
????左廂大都督李虎明確表示反對(duì)。李虎，字文彬。也是賀拔岳武川老鄉(xiāng)會(huì)的一名重要成員。按照李家的族譜，他們家出自世家大族隴西李氏，李虎的祖父李熙起家金門鎮(zhèn)將。以良家子鎮(zhèn)武川，從此在武川安家。他的父親李天賜做過(guò)武川鎮(zhèn)的下級(jí)軍官，李虎少有大志。喜讀書，善騎射，為人輕財(cái)仗義，深受賀拔岳的喜愛，很早就跟在賀拔岳左右，曾經(jīng)跟隨賀拔岳平定元顥獲取了爵位，后賀拔岳經(jīng)略關(guān)中，李虎以功授......標(biāo)記一下，以后慢慢看。這段歷史對(duì)以后的隋唐有深遠(yuǎn)的影響
????六條詔書第四條：擢賢良。（任賢用能,與網(wǎng)上流傳的蘇綽用貪官的謬論大不相同,那個(gè)是如真包換的假冒偽劣產(chǎn)品）蘇綽向魏晉以來(lái)主流的選官制度開刀了。
????蘇綽認(rèn)為，民眾就是一盤散沙，他們沒有能力搞什么自治(民主斗士不樂意了，蘇綽就一古人，甭跟他較勁)，所以需要有人來(lái)進(jìn)行管理，擁立君主就是為了管理百姓，但是被管理的人太多，事務(wù)太繁忙，君主能力再大水平再高也忙不過(guò)來(lái)，為解決這個(gè)問(wèn)題君主設(shè)置了大臣的職位來(lái)協(xié)助自己，上至朝廷，下至郡國(guó)，得到賢明大臣的協(xié)助就會(huì)大治，失去賢臣的幫助就會(huì)大亂，這是再自然不過(guò)的道理，無(wú)論經(jīng)歷多少君王的更迭都不能改變這樣的規(guī)律。
????再看看當(dāng)前的現(xiàn)狀，刺史守令下邊都有一幫子具體辦事的下屬官吏，他們是幫助長(zhǎng)官統(tǒng)治一方的。刺史府官由朝廷任命，州吏以下則由長(zhǎng)官自己設(shè)置。
????長(zhǎng)久以來(lái)，州郡大吏只看門第資歷，不管本人是否賢良，末曹小吏只看文筆不管其人品。先不說(shuō)蘇綽對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)存在的必要性所進(jìn)行的辯護(hù)對(duì)不對(duì)，也不說(shuō)他針對(duì)吏員不針對(duì)宰守是不是有局限性，僅就他觀察到的官員選擇胥吏的做法而言，可以說(shuō)后果很嚴(yán)重，卻是有漢以來(lái)的通行做法。
????（事實(shí)上，蘇綽避重就輕只是談到州吏以下官員的問(wèn)題主要是為了減輕各級(jí)官員們對(duì)改革的阻力，事實(shí)上，朝廷大員的選拔任命何嘗不是這樣一種模式，不過(guò)，如果直接指出了，不但有打擊一大片之嫌，甚至觸到了統(tǒng)治階級(jí)的最高層,那樣做的結(jié)果只有一個(gè)，即毀掉自己。）
????社會(huì)上很多人崇拜世家大族，認(rèn)為只有他們才有資格出任管理百姓的官吏，而有些官員們?yōu)榱俗约翰粸楣珓?wù)所累，更喜歡找一些文筆好的人來(lái)幫自己處理文書。直到今天，這種現(xiàn)象依然無(wú)處不在，家族政治的影子一直幽魂不散。
????當(dāng)然，吏的**也可能超過(guò)官的**，他們是具體辦事的，《紅樓夢(mèng)》中葫蘆僧判葫蘆案中的那個(gè)門子正是這類人的典型代表，正是他的出現(xiàn)，賈雨村開始胡亂判案。所以從吏的選拔任用入手整頓吏治也不是沒有道理。
????蘇綽具有強(qiáng)烈的批判意識(shí)和創(chuàng)新精神，他擺事實(shí)講道理，毫不留情地抨擊了這種只看重門第和重才不重德的選吏方式，看看他對(duì)門第和才藝的看法：門第資歷？
????那是你爺爺甚至爺爺?shù)臓敔斉ぷ鞫玫姜?jiǎng)勵(lì)。門第高說(shuō)明你的先人們?cè)?jīng)很牛，但不能保證你也很牛。賢良的父親生出一個(gè)愚蠢的兒子并不稀奇，而文筆是身外才藝。是一種可以學(xué)會(huì)的技術(shù)活，文筆好與你的品行毫無(wú)關(guān)聯(lián)。（
????后世很多無(wú)良作家寫出了驚為天人的文字，漢奸一樣可以成為文學(xué)大家，他們以行動(dòng)證明了蘇綽的先見之明）當(dāng)然，蘇綽也不排斥世家大族（他自己就出身于關(guān)中大族），若從門第高的世家大族中得到賢良之人，則如騎駿馬行千里，自會(huì)一路順風(fēng)地到達(dá)目的地；若從門第高的世家大族中得到的是庸才，則如土牛木馬。外形相似，卻無(wú)法騎著去奔馳千里。同樣，若選上來(lái)的人文筆不錯(cuò)德行又好，則如金相玉質(zhì)，里外都美，這樣的人實(shí)為人中龍鳳，上等人才。
????若選上來(lái)的人文筆好但品行不佳，則如朽木之上的裝飾，雖然一時(shí)可以看著悅目。不能做棟梁之用，品行不好的人必然有私心，有私心就會(huì)干壞事。
????對(duì)此，蘇綽亮出了自己的用人觀。選官應(yīng)當(dāng)不限門第。選拔人才是第一位的。若得到上佳人才，自可如伊尹、傅說(shuō)，雖然出身低微一樣可以提拔為卿相。何況是州郡里的小小官位。
????若不是人才，即使是丹朱、商均這樣的帝王后代一樣也不能守住百里的封地。與他們相比，公卿們的后代又算得了什么。選拔人才。首先要重視德行。
????為什么要尋求有才能的人，是因?yàn)樗麄兊牟拍芸梢杂脕?lái)更好地管理百姓。有才能又正直的人，一定會(huì)自覺把他們的才能用來(lái)更好地治理百姓。如
????果一個(gè)人有才卻為人奸詐，讓他做官就是大亂的開始，更談不上治理好百姓了。所以，要想得到人才，一定要先看他的德行。
????德行好的人就舉薦，德行不好的人即使才能再好也要丟棄。蘇綽說(shuō)得很好，讓人無(wú)可辯駁，但那些官員們?nèi)匀徽业搅藛?wèn)題反詰蘇綽。