????這時候只有用一顆至公之心，去掉枉法的念頭，盡可能地搞清楚是非曲直，力求公平公正。!.審案的關(guān)鍵,在于盡量查證,然后依法拷問審訊,不苛刻,不暴躁,有疑點(diǎn)則從輕發(fā)落,未經(jīng)審訊不妄加處罰,根據(jù)掌握的案情進(jìn)行判決,案件不會積壓。末等：不但不寬容反而更加殘暴，把百姓看做木石，一味去嚴(yán)刑拷打。
　　
　　????這樣能說會道的人因巧言令色而免罪，口笨的人無辜被判有罪。宰守們應(yīng)當(dāng)盡力做到中等，而要把上等作為目標(biāo)。對于處于末等的官員，應(yīng)依法懲治，不能赦免。為官者應(yīng)當(dāng)考慮地長遠(yuǎn)一些，要有德教的意識。先王之制認(rèn)為，與其亂殺無辜，寧肯赦免有罪。與其做有害于善良的事，還不如縱容壞事。
　　
　　????就是說，如果知道自己不能確定案情真?zhèn)?，那么寧肯放過有罪的，也不妄害好人?，F(xiàn)在從政的人不這樣想，他們寧肯錯殺一千好人也不肯放過一個壞人。之所以如此，不都是因為天性殘暴好殺，只不過認(rèn)為只有為政嚴(yán)酷才能免除后患。
　　
　　????這種人，不能做到一心為公，如此執(zhí)法的人，就是奸惡之人。為什么這樣說？天地萬物以人為貴，一死不可復(fù)生，然而嚴(yán)刑逼供之下，不堪忍受酷刑而招供，不能申冤，然后遭遇刑戮，這樣的情形恐怕會有的。
　　
　　????所以，自古以來，設(shè)五聽三宥之法，制定慎重判決的政策，都是愛民的表現(xiàn)。
　　
　　????即使伐木、殺草、田獵這些事如果違背時令，都會妨礙圣王之道。何況刑罰使用不當(dāng)以致濫害無辜。一定會傷天理、損和氣的！做著傷天理損和氣的事，卻向往陰陽之氣和諧。四時風(fēng)調(diào)雨順，萬物繁榮昌盛。百姓幸福快樂，有這樣的好事嗎？所以，古語說，即使有一個人哀嘆，圣王之道就被顛覆了，就是這個道理。
　　
　　????因此，宰守們對于獄訟之事不慎重能行嗎？當(dāng)然，若有大奸大惡之徒，傷風(fēng)敗俗。悖亂人倫，不忠不孝，故意違背道義的，殺一儆百，以清王化，這時是可以用重刑的。以上兩點(diǎn)把握好了，就算盡得刑政的要義了。
　　
　　????簡評：嚴(yán)刑峻法并不能解決一切犯罪問題。只有本著寬容之心，重視生命的寶貴，認(rèn)識到不冤枉一個好人比不放過一個壞人更重要。慎用刑罰，才能達(dá)到刑罰止惡揚(yáng)善的最終目標(biāo)。
　　
　　????六條詔書最后一條：均賦役。賦役是賦稅和徭役的合稱，賦稅是國家按照人頭征收的稅錢，是國家財政收入的重要來源。徭役是國家向編戶百姓派的義務(wù)工。所謂義務(wù)工，就是只出力不要報酬。蘇綽認(rèn)為，賢明的先王必以財聚人。以仁守位
　　
　　????。國庫空虛，帝位就不牢固。所以。自古以來，國家都有征稅制度。雖然征稅的多少不同。但用途是一致的。在這里，蘇綽挑明了政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，只有國家經(jīng)濟(jì)上去了，皇帝手里有了錢，帝位才能穩(wěn)固。
　　
　　????（沒有錢說別的，都是白扯。）但是，蘇綽也知道，當(dāng)時的西魏政府并不富裕，關(guān)西本來就窮，加上災(zāi)荒連年，國家又常年用兵，錢糧一直是執(zhí)政者的大問題。
　　
　　????但是，蘇綽并不因此而束手無策，他從儒家治平的學(xué)說入手，提出了另一種解決辦法。所以，蘇綽說，現(xiàn)在國家叛亂未平，軍費(fèi)開支又大，雖然無法做到減少稅收造福百姓，但可以做到平均稅負(fù)。
　　
　　????如何平均？即豪強(qiáng)地主與貧弱的農(nóng)戶、奸巧之徒與老實巴交的人一樣繳納。圣人說，不患寡患不均，說的就是這個道理。
　　
　　????（從這里可以看出，當(dāng)時越是有錢人越能夠影響官員從而少向國家交稅，越是貧窮的百姓租稅越重，這樣以來百姓們的心如何能平？）蘇綽又說，租調(diào)的生產(chǎn)不是一蹴而就的。比如紡線織布，需要一點(diǎn)點(diǎn)積累，不是說幾天就能完成的。所以各級官員必須勸課農(nóng)桑，讓百姓們早早下手做準(zhǔn)備。
　　
　　????生產(chǎn)絲絹的地方先要紡紗，生產(chǎn)麻布的地方要早早織布，準(zhǔn)備好了，需要的時候就拿出來，這樣既能把國家所需的賦稅收上來，又不影響百姓的生活。
　　
　　????如果不早早準(zhǔn)備，需要的時候又急迫，官員們又怕完不了任務(wù)上司怪罪，于是打罵脅迫，讓百姓立即辦理。百姓們沒有辦法，只好向富商們?nèi)ゲ少?，富商趁機(jī)加價盈利，有錢的人花大價錢購買，沒有錢的人只好以付出高額利息的代價舉借。納稅的百姓，從此更加窮困潦倒了。收取租稅，雖然國家有制度，但說到斟酌貧富，具體在于里長，取決于太守縣令們。
　　
　　????如果斟酌得當(dāng)，則百姓喜悅政治和諧，如果檢理無方，奸猾的胥吏趁機(jī)奪利，百姓們就會怨聲載道。徭役的派發(fā)也是如此，如果不仔細(xì)研究，卻讓貧弱的人重徭而到遠(yuǎn)方戍守，讓富強(qiáng)的人輕使而就近戍守，太守縣令們這樣辦差，一點(diǎn)也不體恤民心，這都是王政敗壞的罪人。
　　
　　????簡言之，蘇綽均賦役的中心思想就是公事公辦，豪強(qiáng)地主同平民百姓同樣納稅服役，不能使富者得利而貧者雪上加霜。這樣雖然沒有減輕窮人的負(fù)擔(dān)，至少讓窮人從心理上不至于產(chǎn)生不滿和對抗。這就是六條詔書的全部內(nèi)容。
　　
　　????宇文泰以身作則，將六條詔令放在辦公桌右上方，當(dāng)做自己每天的必修課、座右銘。同時，他要求百官要針對六條詔書的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)，合格后才能上崗，牧守令長如果不能精通六條和計賬的直接免官。
　　
　　????西魏官場風(fēng)氣為之一振。就在宇文泰進(jìn)行制度創(chuàng)新，國家治理走上正軌，綜合實力逐漸上升的時候，他的對手高歡在晉陽也沒閑著，高歡針對州郡官員任意收稅的行為。規(guī)定調(diào)絹四十尺為一匹，以此減輕老百姓的負(fù)擔(dān)。
　　
　　????但高歡在河南地的改革也起到了明顯的效果。東西兩方動不動就開戰(zhàn)。中原大地屢遭戰(zhàn)火的洗劫，河南諸州本來是土地肥沃的大糧倉。因為戰(zhàn)亂，如今只落得田地里野草茂盛，老百姓不敢種莊稼，餓死的人不少，老百姓吃不上飯，官府到哪里去納稅，所以官府也陷入財政危機(jī)，各項開支也沒有著落了。
　　
　　????為解決這個問題，高歡命令各州在沿河及渡口設(shè)置糧倉。通過漕運(yùn)供應(yīng)軍糧，同時防備災(zāi)年，以此減輕百姓們的負(fù)擔(dān)，與民休養(yǎng)生息。同時高歡將目光盯上了一種特殊商品：食鹽。
　　
　　????幽州、滄州、瀛洲、青州這些靠海的地方是海鹽產(chǎn)地，高歡命人開工廠煮鹽，鹽屬于特殊的商品，因為誰也不能缺，誰也得吃，所以國家專營。利潤高，高歡的錢袋很快就鼓起來了。老天爺也特別照顧高歡，山東一帶接連幾年風(fēng)調(diào)雨順，糧食大豐收。谷物價格賤到九錢一斛，老百姓的日子好過起來。
　　
　　????國家繁榮富強(qiáng)后的副作用就是當(dāng)政者的野心膨脹，高歡又不安分了?；煲粬|西的夢想讓他再次動了興兵的念頭。高歡大軍再次出動，自晉陽沿汾水西向。
　　
　　????但是。汾水河畔的局勢已經(jīng)發(fā)生了變化，西人平地起新城。玉璧成為一個不得不拔的釘子。
　　
　　????經(jīng)過三次東西大戰(zhàn)，兩魏元?dú)鈸p傷不少，雙方都有一個恢復(fù)的過程，因此太平日子過了近三年，首先蠢蠢欲動的仍然是東魏。
　　
　　????東魏兼尚書仆射、河南道大行臺侯景坐鎮(zhèn)豫州，侯景雖然識字不多，卻有治理一方的大才，他南防梁朝西拒魏軍，河南的事從此讓高歡高枕無憂。在這種形勢下，高歡迫不及待地要同宇文泰再次決一死戰(zhàn)。公元542年8月，高歡自晉陽出兵西征
　　
　　????。大軍到了玉璧，不走了，汾北冒出來的這座玉璧城令高歡十分頭疼，有這么個碉堡杵在這里，他根本不能安心渡河，再笨的人也知道，只要他的主力部隊過去了，玉璧的魏軍隨時會截斷他的糧道，沒有了后勤保障，仗根本就沒法打。
　　
　　????所以，要想痛痛快快地到關(guān)中跟宇文泰掐架，首先得過王思政這一關(guān)解決掉玉璧。高歡大軍將玉璧城圍住，但是玉璧地勢險要，強(qiáng)攻必然是一場惡戰(zhàn)，所以，高歡希望能夠不戰(zhàn)而屈人之兵。