幽靜無光的正殿中央，有墳墓一座。
　　
　　墓高、墓寬、墓長，均為半丈，一尺不多一尺不少，不似人手堆成。
　　
　　墓色灰黃，應是由尋常泥土堆砌而成，卻又不見常見黃土中的塊狀沉淀，也無稀疏青蔥；墓頂微尖，樣似鍋中窩頭，不過底下自然不若窩頭那般鏤空便是了。
　　
　　墓旁，有石碑八塊，皆于其正面上刻畫著一襲白衣。
　　
　　這八襲白衣中，有抿唇淺笑貌、有瞪目怒容貌、有飛身執(zhí)劍貌、有鎖眉沉思貌、有啟唇驚呼貌、有冷峻無情貌、有強忍痛楚貌、亦有苦笑合眼貌。
　　
　　雖道不盡人生百態(tài)，卻已可看清人心炎涼。
　　
　　墳墓前，有一人正微微揚唇。
　　
　　此人散發(fā)及腰，上挑眉丹鳳眼，臉龐柔美若女子，身形卻是男兒樣。秋風凄凄，頗為冰寒，他卻只披一襲單薄布袍，飄飄蕩蕩，頗有逍遙人間的仙人之感。
　　
　　然其不是仙人，而是這正殿的殿主，扶家的家主。
　　
　　散發(fā)男子輕吸口氣，瞇眼瞧著這座堆于大殿中央的墳墓，臉上的笑意愈來愈濃。
　　
　　白衣已死。
　　
　　或者說，白衣已將死。
　　
　　散發(fā)男子輕輕抬手，以左手食指與中指二指夾住那柄本屬于白衣的靈玉匕首，嫻熟地于手中翻轉(zhuǎn)把玩，甩出了好些花活。他一邊甩著，一邊抬眼望墓堆，想象著這會兒被囚于半丈地下的白衣，那幅拼死掙扎卻終是使不出任何奇門的窒息模樣。
　　
　　【離殤葬】。
　　
　　奇門玄法，屬中上乘。
　　
　　雖非是上乘奇門，然其棘手程度，指不定要遠勝于上中乘的【整衣冠】與【百尺近】。后兩者，皆是純粹的氣息流轉(zhuǎn)之造物，僅有一式，不存變招，因率直而純粹，因純粹而強大；可這【離殤葬】，卻是與它們大相徑庭。
　　
　　雖說在不曾擁有靈眼的前提下，所有奇門術法的根基都來自于氣息流轉(zhuǎn)，可這些奇門的表現(xiàn)手法卻正是突出了一個‘玄奇’二字。就拿這【離殤葬】來講，與其說將它想為一招奇門，不如將其想成為一場陣法、此陣之內(nèi)，所有乾坤道法自然，皆要被這陣法所更改、主宰，因而才會有這般憑空變出一具石棺的手筆。
　　
　　話說回來，這‘離殤葬’一名，其實不同于‘霸王舉鼎’亦或是‘劃地為牢’之類的奇門招式名——其非是一組自有含義的詞語，而是單純的三字拼合。
　　
　　離、殤、葬。
　　
　　分別對應此陣法的三個階段：【報喪】、【入殮】、【落葬】。
　　
　　離別報喪時，陣內(nèi)慟哭聲起，聞者皆會傷心難耐、行不得路，只能跪地哀悼；殤亡入殮時，幽火前顯石棺，石棺吞噬契運生息，要將陣內(nèi)活物皆收入其中；落葬立碑時，便是要將一切都劃上句號、蓋棺定論，不再給陣內(nèi)活物任何重見天日的機會。
　　
　　這便是【離殤葬】。
　　
　　是直接送人入土的玄妙奇門。
　　
　　望著這靜悄悄的墳堆，散發(fā)男子微微歪首，嗤笑半聲，自言自語道：“王滿修啊王滿修，你看這招可如何??？”
　　
　　殿內(nèi)寂靜，沒有回聲。
　　
　　白衣王滿修，不會再醒過來了。
　　
　　不僅僅是因為光看上去，現(xiàn)在的白衣已是入土為安了；更是因為男子清楚，被葬于墳墓中的白衣，縱使身中契運再濃郁，也無法將之流轉(zhuǎn)成能施展功法的內(nèi)外雙息——現(xiàn)在的他，身形體魄宛若打水竹籃，每流轉(zhuǎn)出三分氣息，就會被石棺所悉數(shù)奪去，不留一毫。
　　
　　而沒了奇門的他，僅僅只是名凡夫俗子的他，又怎能劈裂那堅若磐石的立棺、再扒開這半丈泥土，現(xiàn)身其外呢？
　　
　　【離殤葬】一旦落成，那迎接陣內(nèi)人的道路，也便只剩一條了。
　　
　　死路。