維恩也算是見過大風(fēng)大浪的人了，對待泰拉大地上的諸多人物，他自然有著深入的研究。
對待好人，應(yīng)該講饋贈，談交情，這也是為什么維恩想要提前和陳sir，詩懷雅幾人打好關(guān)系的原因。
對待壞人，則以刀兵，計謀為上，必要時可無所不用其極，講究斬草除根，不留后患，故而維恩沒有貿(mào)然尋找現(xiàn)在大概已經(jīng)游蕩在烏薩斯北部冰原中的塔露拉，因為他尚且還沒有能夠?qū)Σ凰赖暮谏咭粨舯貧⒌男判摹?br/> 但如何對待一個信仰堅定的修女，維恩卻一直沒有太好的辦法。
圣約翰大教堂的修女兼主事人布洛卡，雖然有著與維恩印象中的某位敘拉古電鋸猛男相同的名字，但卻是完全不同的兩個人。她的信仰純粹而堅定，對于金錢，權(quán)力，地位等一系列維恩所能夠許諾的凡俗之物都不感興趣，這種人是最麻煩的，因為無欲無求，就等于無懈可擊。
但作為一個人類，布洛卡修女真的能做到完全的無欲無求嗎？
那當(dāng)然是不可能的，如果真的存在這種人，那她要么長命百歲的隱居深山，一輩子不可能出現(xiàn)在維恩的眼中，要么如流星般閃耀的劃過天際，然后迅速被這片大地的黑暗吞沒，自然也對維恩構(gòu)不成威脅。
但布洛卡兩種都不是，她在圣約翰大教堂做了快十年的修女，一路從孩童時期做到了現(xiàn)在的成熟御姐，既不是無欲無求，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝，那就代表她必然有支撐著自己活下去的欲望存在。
這種欲望會是什么呢？
只要找到這個秘密，拔出這顆宗教改革中最棘手的釘子，乃至于將她為自己所用，就輕而易舉。
但理論上來說，維恩是找不到這個漏洞的，布洛卡寄身于信仰，支撐她走到現(xiàn)在的東西一定也與信仰有關(guān)，而維恩......
很不巧，不管是前世還是現(xiàn)在，維恩.布魯斯，從來都和信仰一詞毫無關(guān)系。
但聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，他不懂，不代表其他人不懂，其他人不懂，不代表這個世界上沒有人會懂。維恩要做的不是當(dāng)張良，而是做劉邦。
倫蒂尼姆，使館街125號，圣徒旅店。
使館街是維多利亞王室為泰拉諸國專門打造的使館區(qū)，也是寸土寸金的倫蒂尼姆城中除核心區(qū)“倫蒂尼姆金融城”外最特別的地方，在這里，傳統(tǒng)倫蒂尼姆的凱爾特式建筑與標(biāo)志性鐘樓都消失不見，取而代之的是具有烏薩斯風(fēng)格的棱堡使館，具有大炎風(fēng)格的衙門府邸，具有卡茲戴爾風(fēng)格的哥特式建筑以及具有薩爾貢風(fēng)格的....嗯.....黃土屋？
好吧，讓我們將視線從那些剛剛邁入文明世界的薩爾貢王酋身上移開，在這座集商業(yè)與政治因素于一體的泰拉版“地球村”中，第125號的圣徒旅店，毫無疑問是一個并不那么起眼的存在。
圣徒旅店，雖然有著十分具有拉特蘭風(fēng)格的名字，但實際上與兩個街區(qū)外的拉特蘭大使館并沒有任何關(guān)系，起碼，明面上沒有。
旅店由一位離開了故鄉(xiāng)的薩科塔商人經(jīng)營，專門負(fù)責(zé)接待一些來到維多利亞的，不習(xí)慣于維多利亞生食物，禮節(jié)和生活方式的拉特蘭人，有時候也會接待一些想要體驗拉特蘭式生活的游客，不論在旅游淡季還是旺季，客流都源源不絕，但并沒有什么值得令人懷疑的跡象。
但俗話說，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，旅館本身沒有什么問題，但居住在其中的人卻不一定沒有問題。
就比如維恩現(xiàn)在要見的這位。
“替我聯(lián)系一下666號房間的莫斯提馬小姐?！?br/> 從兜里摸出一枚拉特蘭金幣，面帶微笑的將它推到了旅店前臺的面前，維恩充滿親和力的笑容和大方的出手立刻贏得了前臺菲林族小姐的親睞。