如果小孩子喜歡玩泥巴，不要怪他，因為這是刻錄在人族基因中的經(jīng)驗傳承。玩泥巴是制作陶器的基本能力，把泥土捏成形狀，然后通過火焰烤制就是人族文明初期陶器的來源。
　　
　　蕓姚為了明年的咸菜大業(yè)，正在瘋狂地玩泥巴，她是理直氣壯，因為玩泥巴有大用處，女媧娘娘都玩泥巴呢。
　　
　　制作陶器自然也有專業(yè)人陶人，知識是壟斷在陶人手中的，但蕓姚是穿越者這難不住她。一天可以制作十個土坯，先放在陰涼的地方陰干，然后燒火烤制。
　　
　　很快蕓姚就制造了一百多個瓦罐，壞掉的瓦罐也有一百多個。壞掉的就當成是練箭的靶子，全部射碎，碎片被蕓姚做成了馬賽克圖案，在采邑中央拼出了一個‘朱’字。
　　
　　國人和野人都是驚為天人，沒想到把碎片拼在一起竟然有如此神奇的效果，他們是紛紛效仿，回家用小石頭、小貝殼之類的碎片也在墻上拼馬賽克的圖片，風靡采邑。
　　
　　“這算不算我的原創(chuàng)？”蕓姚心想自己是不是創(chuàng)造了一種新的藝術形式？
　　
　　并不是，早在千年前人族墓葬里就會使用玉片拼圖了，只是數(shù)量比較少，并沒有流行。應該說是蕓姚讓馬賽克流行了起來，因為她見采邑的大家都有興趣，于是開創(chuàng)性地發(fā)明了‘圖譜’。
　　
　　不是每個人都有構圖能力的，有些人或許想要制作馬賽克拼圖來裝飾墻壁，可是收集了材料回來卻發(fā)現(xiàn)沒法下手，面對空白的墻壁，他們根本不知道該如何把碎片組成一幅完整的圖。
　　
　　這個時候如果有設計圖，或者有什么參照物的話就能讓他們模仿了。
　　
　　于是蕓姚在竹簡上刻錄了一些例圖，給野人作為參考。既然大家都有興趣，那么蕓姚自然不會小氣，花費時間精力制作了‘十二例圖’，包含了花、草、樹、鳥、犬、豬、云、太陽、月亮、馬車、射箭、房子。
　　
　　蕓姚先把竹簡并攏在一起，當成是一個完整的平面，刻完圖案后再用麻繩和皮革制作成竹簡，雖然有縫隙，但并不會影響圖案。
　　
　　有了這十二個竹簡之后，連野人也能快速上手馬賽克圖案，而且新的材料也不斷被開發(fā)出來，不僅僅是石頭和貝殼了，還有樹枝、碎葉，反正一切可以分為一片一片的東西都可以用來創(chuàng)作。
　　
　　可以說蕓姚的‘十二例圖’擁有開創(chuàng)性的意義，配合馬賽克拼圖大大地開發(fā)周人的智力和他們的審美。同時也讓大家意識到除了壁畫之外，在竹簡上也一樣可以作畫。
　　
　　于是除了馬賽克之外，竹簡圖也開始流行起來了。
　　
　　不能小看西周的勞動人民，他們見到‘十二例圖’之后很快就看穿了這種圖簡的制作方法。
　　
　　以前的竹簡都是先做成簡，然后在上面刻字，但圖簡顯然是先刻上畫再制作竹簡，所以一片片竹簡上的刻痕才會首尾相接。
　　
　　于是這個冬天，從蕓姚的采邑開始，一股藝術的風潮刮向了整個魯國。蕓姚的十二例圖隨著凌人和考察蕓姚采邑的使者傳開了。
　　
　　凌人并不是一批就結束采冰的，一共有好幾批，他們來了之后深深被馬賽克的圖案吸引，回去之后在自己家也嘗試制作。
　　
　　而考察采邑的使者更是直接拿走了十二例圖的竹簡，說是要帶回去讓全國共賞，以彰顯朱家的功績。