如果小孩子喜歡玩泥巴，不要怪他，因?yàn)檫@是刻錄在人族基因中的經(jīng)驗(yàn)傳承。玩泥巴是制作陶器的基本能力，把泥土捏成形狀，然后通過(guò)火焰烤制就是人族文明初期陶器的來(lái)源。
　　
　　蕓姚為了明年的咸菜大業(yè)，正在瘋狂地玩泥巴，她是理直氣壯，因?yàn)橥婺喟陀写笥锰?，女?huà)z娘娘都玩泥巴呢。
　　
　　制作陶器自然也有專(zhuān)業(yè)人陶人，知識(shí)是壟斷在陶人手中的，但蕓姚是穿越者這難不住她。一天可以制作十個(gè)土坯，先放在陰涼的地方陰干，然后燒火烤制。
　　
　　很快蕓姚就制造了一百多個(gè)瓦罐，壞掉的瓦罐也有一百多個(gè)。壞掉的就當(dāng)成是練箭的靶子，全部射碎，碎片被蕓姚做成了馬賽克圖案，在采邑中央拼出了一個(gè)‘朱’字。
　　
　　國(guó)人和野人都是驚為天人，沒(méi)想到把碎片拼在一起竟然有如此神奇的效果，他們是紛紛效仿，回家用小石頭、小貝殼之類(lèi)的碎片也在墻上拼馬賽克的圖片，風(fēng)靡采邑。
　　
　　“這算不算我的原創(chuàng)？”蕓姚心想自己是不是創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)形式？
　　
　　并不是，早在千年前人族墓葬里就會(huì)使用玉片拼圖了，只是數(shù)量比較少，并沒(méi)有流行。應(yīng)該說(shuō)是蕓姚讓馬賽克流行了起來(lái)，因?yàn)樗?jiàn)采邑的大家都有興趣，于是開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)明了‘圖譜’。
　　
　　不是每個(gè)人都有構(gòu)圖能力的，有些人或許想要制作馬賽克拼圖來(lái)裝飾墻壁，可是收集了材料回來(lái)卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)法下手，面對(duì)空白的墻壁，他們根本不知道該如何把碎片組成一幅完整的圖。
　　
　　這個(gè)時(shí)候如果有設(shè)計(jì)圖，或者有什么參照物的話(huà)就能讓他們模仿了。
　　
　　于是蕓姚在竹簡(jiǎn)上刻錄了一些例圖，給野人作為參考。既然大家都有興趣，那么蕓姚自然不會(huì)小氣，花費(fèi)時(shí)間精力制作了‘十二例圖’，包含了花、草、樹(shù)、鳥(niǎo)、犬、豬、云、太陽(yáng)、月亮、馬車(chē)、射箭、房子。
　　
　　蕓姚先把竹簡(jiǎn)并攏在一起，當(dāng)成是一個(gè)完整的平面，刻完圖案后再用麻繩和皮革制作成竹簡(jiǎn)，雖然有縫隙，但并不會(huì)影響圖案。
　　
　　有了這十二個(gè)竹簡(jiǎn)之后，連野人也能快速上手馬賽克圖案，而且新的材料也不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，不僅僅是石頭和貝殼了，還有樹(shù)枝、碎葉，反正一切可以分為一片一片的東西都可以用來(lái)創(chuàng)作。
　　
　　可以說(shuō)蕓姚的‘十二例圖’擁有開(kāi)創(chuàng)性的意義，配合馬賽克拼圖大大地開(kāi)發(fā)周人的智力和他們的審美。同時(shí)也讓大家意識(shí)到除了壁畫(huà)之外，在竹簡(jiǎn)上也一樣可以作畫(huà)。
　　
　　于是除了馬賽克之外，竹簡(jiǎn)圖也開(kāi)始流行起來(lái)了。
　　
　　不能小看西周的勞動(dòng)人民，他們見(jiàn)到‘十二例圖’之后很快就看穿了這種圖簡(jiǎn)的制作方法。
　　
　　以前的竹簡(jiǎn)都是先做成簡(jiǎn)，然后在上面刻字，但圖簡(jiǎn)顯然是先刻上畫(huà)再制作竹簡(jiǎn)，所以一片片竹簡(jiǎn)上的刻痕才會(huì)首尾相接。
　　
　　于是這個(gè)冬天，從蕓姚的采邑開(kāi)始，一股藝術(shù)的風(fēng)潮刮向了整個(gè)魯國(guó)。蕓姚的十二例圖隨著凌人和考察蕓姚采邑的使者傳開(kāi)了。
　　
　　凌人并不是一批就結(jié)束采冰的，一共有好幾批，他們來(lái)了之后深深被馬賽克的圖案吸引，回去之后在自己家也嘗試制作。
　　
　　而考察采邑的使者更是直接拿走了十二例圖的竹簡(jiǎn)，說(shuō)是要帶回去讓全國(guó)共賞，以彰顯朱家的功績(jī)。