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　　既然兩界環(huán)這東西最好別再碰，為什么丁齊又動用了，難道他就不怕性情大變？實際情況倒也沒那么夸張，這有點像官場上的飯局，沒事來幾頓也沒什么，怕的就是久而久之潛移默化的影響，到最后變成了一種行為方式、思維方式以及生活方式。
　　
　　
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　　動用兩界環(huán)尤其是祭煉兩界環(huán)，會被另一股情志侵染，就像腦海里突然出現(xiàn)了本不屬于自己的情緒，這種感覺非常不舒服，但只要清楚原因且守得住心神，倒也不是完全不能碰，更何況丁齊此時只是催動兩界環(huán)，并沒有去祭煉兩界環(huán)。
　　
　　
　　????催動兩界環(huán)之后，丁齊看見了什么？不是一道門戶，就是另一個世界，或者說世界變了！
　　
　　
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　　從丁齊的視角，世界原先是什么樣子？這里有點像人跡罕至的荒郊野外，由近及遠是偏僻的河灘、稀疏的灌木、密密的樹林，但視線越過樹林的上方，卻能看見遠方林立的高樓大廈。此刻卻完全變了，樹林和高樓大廈都消失了。
　　
　　
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　　丁齊站在一條溪流邊，方才那個淺水灣其實就是這條溪流流入涇陽江之處。溪流很淺很清澈，可以看見水底的卵石和游魚，放眼望向前方，藍天白云下大大小小的山丘起伏，已不在現(xiàn)代都市中。
　　
　　
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　　丁齊持兩界環(huán)向前邁步進入了大赤山，他似是無意中在學莊夢周當初的樣子，將那根長棍倒持在身后。還好這里并沒有一道有形的門，所以也沒有門框?qū)⒐髯咏O住。
　　
　　
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　　丁齊“來過”這里至少三次，分別在三個人的精神世界中，感受各不相同。今天他終于親自走了進來，在不受他人影響的情況下感受這片的天地的原貌，越往前走，就越能感受到天地間有一股隱約的肅殺和壓抑的氣息。
　　
　　
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　　這是兩界環(huán)給他的感覺，還是這個世界原本就有的特質(zhì)？走到這里，丁齊又一次將神識深入了兩界環(huán)作死般企圖去祭煉此物，隨即就明白了一句話。
　　
　　
　　????丁齊當然不是真的作死，他只是試一試而已，然后就明白了朱敬一在《方外圖志》中留的那句話：“此界之境，興祭主之神?！?br/>　　
　　
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　　祭煉兩界環(huán)，應該在這個世界中尋求與天地共情的狀態(tài)，然后將心神寄托其中，才能真正感受到兩界環(huán)與這個世界之間玄妙的聯(lián)系，從而能通過兩界環(huán)來掌控這個世界，這就是控界之寶的涵義。
　　
　　
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　　這個世界有著怎樣的氣息，或者說這片天地會對人的心神產(chǎn)生怎樣的影響，當然也會影響到祭主的情志。但是另一方面，祭主有怎樣的情志，在祭煉兩界環(huán)的過程中，也會影響到這個世界的氣息。
　　
　　
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　　天地之間隱約有股壓抑和肅殺的氣息，假如換個遲鈍的人可能感覺不到，但丁齊這方面的感覺偏偏異常敏銳，他接著在又想另一個問題，那刺客從一開始其就精神異常嗎？假如在刺客得到兩界環(huán)并成為其祭主之前，這個世界就是這樣，他有可能是受世界的影響。
　　
　　
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　　但是另一方面，祭主的情志也會影響到這個世界給人的感覺，祭煉兩界環(huán)的過程，就是以自己的心神在渲染這個世界的過程。至少丁齊所察覺到的這片天地中隱含的某種氣息，就是那刺客留在兩界環(huán)中的意志。
　　
　　
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　　且不談哲學中的“物質(zhì)決定精神，但精神對物質(zhì)有反作用”，環(huán)境可以影響人，但人也可以改變環(huán)境。假如那刺客的心理本來就有問題，在祭煉兩界環(huán)的過程中，受到環(huán)境中微弱的負面因素影響，心理問題可能會被放大，甚至最終導致精神異常。
　　
　　
　　????至于具體是怎么回事，刺客已死，便無從查證，可能兩者兼而有之吧。
　　
　　
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　　現(xiàn)在兩界環(huán)已經(jīng)變成了這個樣子，那么怎樣才能改變這種人和環(huán)境的循環(huán)負面影響呢？辦法倒也不是沒有，首先需要更強大清晰的精神力量，將刺客留在兩界環(huán)中的意志抹去，然后再重新祭煉兩界環(huán)，漸漸改變這個世界的氣息。
　　
　　
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　　丁齊從心理醫(yī)生的角度判斷，那刺客在祭煉兩界環(huán)之前，心理就有問題。環(huán)境原本就會對人產(chǎn)生各種各樣的影響，包含了很多負面的因素，但并不意味著人人都會成為精神病。
　　
　　
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　　假如兩界環(huán)原本就是“干凈的”，丁齊有把握在這個世界中祭煉它，不受環(huán)境中負面因素的影響并進而最終改變這個世界的氣息。但是現(xiàn)在嘛，兩界環(huán)算是被“污染”了，丁齊暫時也沒有辦法。
　　
　　
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　　想到這里，丁齊掏出了手機，在他與朱山閑等人的群里發(fā)了一條消息：“修成隱峨境之后，方外秘法的下一個境界是什么？我體會到了，可稱之為興神境！”
　　
　　
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　　方外秘法是丁齊所創(chuàng)，借用江湖八門秘術之名，但又不是簡單的借用，其中都有參照借鑒之處，由觀身境到入微境，目前修煉到了隱峨境。那么再往后呢？并無前人可指引，只有靠丁齊自己繼續(xù)去開創(chuàng)總結(jié)，今天走入大赤山，他就似突然開了竅。
　　
　　
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　　假如隱峨境圓滿，修為更進一步，在景文石中不僅可以寄托自己的心神，也可以祭煉方外世界的氣息與意志。怎么形容這個境界呢，可以稱之為興神境。假如修成了興神境，或許就可以解決兩界環(huán)的問題……
　　
　　
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　　丁齊興沖沖地給大家留言，然而等了半天消息卻發(fā)送失敗，這才想起大赤山中根本沒有信號。第一次進入大赤山，丁齊很謹慎，始終手握長棍保持著戒備，并沒有向前走得太遠，見消息發(fā)送失敗，便轉(zhuǎn)身又往回走。
　　
　　
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　　來到河流的盡頭，所見并非涇陽江，而是一片赤色的石壁聳立，這里的很多山丘就像切開了的半個饅頭，河流就消失在石壁下。丁齊又一次催動了兩界環(huán)，看見了另一個世界——他來的那個世界，然后收起了兩界環(huán)，舉步走回到江岸邊。
　　
　　
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　　丁齊并不是憑借兩界環(huán)進入的大赤山，他只是借兩界環(huán)感應到了門戶，雖然那門戶是無形的，但它就在那個位置。能夠出入大赤山，丁齊憑借的還是隨身攜帶的景文石，或者說是他修煉的方外秘法。
　　
　　
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　　丁齊心中還有一個猜測，那就是使用兩界環(huán)可以將大赤山的門戶關閉，但刺客離開時顯然沒有關閉門戶，所以他今天才能進得去。至于這個猜測是否正確，那要等到兩界環(huán)有了一位新的祭主之后才能印證了。