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　　從姑娘的描述中，丁齊也得出了一個(gè)推論，那就是生活在大赤山中的魏氏族人好像有一個(gè)傳統(tǒng)，那就是在生命的盡頭到來之前，都會(huì)離開這個(gè)世界。也就是說，他們生于此，但并不歸于此。
　　
　　
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　　離開這個(gè)世界，本是形容去世的一種委婉的說法，在這里，卻成了一種實(shí)際的行為。但是仔細(xì)想想，這也并不令人意外。假如這個(gè)世界只有這么大，誰沒有探索更多未知的欲望呢？
　　
　　
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　　只要見識了外面真正的廣大世界，誰還會(huì)有興趣繼續(xù)生活在這里呢！方外仙家世界？生活在這里的人可不會(huì)這么認(rèn)為，就連丁齊都不這么認(rèn)為。從某種意義上說，這里不過是一方天地牢籠。
　　
　　
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　　況且想回來也不是那么容易的，甚至不可能，因?yàn)橹挥姓莆樟丝亟缰畬殐山绛h(huán)才能找到門戶并來回出入。那么對于這個(gè)世界而言，有人出去了往往就等于永遠(yuǎn)消失了。
　　
　　
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　　魏凡婷也提到了魏氏歷代傳承的控界之寶兩界環(huán)，但她并沒有什么寶物的概念，只知道這件東西的用處是可以打開河流盡頭的世界。但不是人人都可以拿來就用的，它只能由一個(gè)人掌握，而且要用很長時(shí)間才能掌握其用途。
　　
　　
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　　魏凡婷記得哥哥魏凡超得到兩界環(huán)之后，花了一年半才能夠使用它，而且每個(gè)月都需要血祭。所謂血祭，就是把自己的鮮血涂抹到那銀色的手鐲上。那樣會(huì)使人變得很虛弱，所以每個(gè)月都要用到肉脂幫助恢復(fù)。
　　
　　
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　　血祭？丁齊聽到這里感覺很納悶，在他看來，自己如今想徹底祭煉兩界環(huán)尚且修為不足，但若是修為到了，根本用不著什么的血祭呀。但這么做未嘗沒有道理，它可能就是一種儀式，幫助人達(dá)到寄托心神的狀態(tài)，帶著一種很強(qiáng)烈的自我催眠效果。
　　
　　
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　　在魏凡婷的記憶中，魏凡超自從祭煉了兩界環(huán)之后，脾氣就變了，沒事就喜歡自言自語。魏凡超的脾氣本就很孤僻，但由于沒有足夠的正常人群為樣本參照，魏凡婷也不清楚這種變化究竟是正常還是不正常。
　　
　　
　　????總之魏凡超掌控兩界環(huán)之后就可以出入河流盡頭的世界，但他經(jīng)常會(huì)忘了在河流盡頭的世界發(fā)生了什么，總是莫名其妙帶回很多東西。
　　
　　
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　　聽到這里丁齊又得出了一個(gè)結(jié)論，自己先前的判斷沒錯(cuò)，魏凡超祭煉兩界環(huán)可能并不得法，或者魏氏所傳的祭煉之法與他所創(chuàng)的方外秘法并不一樣。如果從方外秘法的角度，魏凡超雖然能憑借兩界環(huán)把外面的東西帶進(jìn)來，但他本人的修為并未達(dá)到隱峨境。
　　
　　
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　　假如一個(gè)人總是消失某段記憶，就像遺失了一段又一段生命，很容易造成精神問題。丁齊等人前段時(shí)間其實(shí)也遺失了不少記憶，但那都是在有準(zhǔn)備也有清醒認(rèn)識的狀態(tài)下，并未導(dǎo)致什么嚴(yán)重的心理問題，而魏凡超可就說不定了。
　　
　　
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　　丁齊當(dāng)然也問到了在大赤山中怎么生活？衣食住行中的“行”暫時(shí)可以不考慮，但其他三個(gè)方面都是要解決的。由于有兩界環(huán)，所以可以得到外界的物資，另一方面，大赤山中也可以相對地自給自足。
　　
　　
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　　魏凡婷從小最常吃的一種食物，就是肉脂。丁齊一聽就明白了，她說的是月凝脂。魏凡婷對月靈芝的稱呼是“小肉肉”，大赤山中共有五百二十六株小肉肉，原先有三百六十四株小肉肉上可以采到肉脂，但后來被外面來的人害死了三株，還剩下三百六十一株。
　　
　　
　　????看來在這漫長的歲月中姑娘也挺無聊的，竟將每一株月靈芝都數(shù)得這么清楚。也許她本人卻并不清楚無聊的概念，這只是丁齊的感慨。
　　
　　
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　　魏凡婷顯然沒把月靈芝當(dāng)什么仙家餌藥，肉脂中是她從小吃到大的東西，早就習(xí)以為常了。從這里走出去的那些人，恐怕也沒有把月靈芝當(dāng)成什么寶物，對他們而言，廣大世界中的各種新奇事物，才是數(shù)之不盡的無價(jià)之寶，那是在大赤山中想都不敢想象的。
　　
　　
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　　除了月靈芝之外，大赤山中還有其他很多種果蔬、種子、根莖、嫩芽可以食用，甚至可以加工成很好吃的東西。但在魏凡婷的概念中，最好吃的東西還是來自河流盡頭的世界，都是哥哥冒險(xiǎn)帶回來的。
　　
　　
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　　丁齊適時(shí)抓住了一個(gè)可能是很關(guān)鍵的問題，他問魏凡婷怎么從小肉肉上采取肉脂？魏凡婷毫無機(jī)心地跑到花樹后面，從花枝上摘下來一個(gè)金色的鐲子告訴他，就用這個(gè)東西在月光下?lián)崮π∪馊獾念^頂，便會(huì)有肉脂滴落，接在手心就可以了。
　　
　　
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　　在涂至的精神世界里，丁齊并沒有看見魏凡婷戴著這只金鐲，而今天魏凡婷今天在花叢后面睡覺，也是將金鐲摘了下來掛在了花枝上。丁齊試著問道：“可以給我看看嗎？”
　　
　　
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　　魏凡婷什么話都沒說就把金鐲遞給了他，這只鐲子她戴著顯得有些大了，因?yàn)槎↓R都能扣到手腕上去，和兩界環(huán)一樣覺得稍緊一些而已。丁齊暗中用神識感應(yīng)，發(fā)現(xiàn)這件器物很“干凈”，所謂的干凈就是和兩界環(huán)不一樣，并沒有受到帶著負(fù)面信息的意志侵染。
　　
　　
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　　丁齊還有一種感覺，這個(gè)鐲子仿佛能守護(hù)心神，就像撐起了一道屏障，使人不受這個(gè)世界中那股肅殺壓抑的氣息影響?；蛘咚旧聿⒉皇且坏榔琳希鸬降淖饔弥皇前矒嵝纳竦?，使人覺得放松寧靜。
　　
　　
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　　難怪魏凡婷長期生活在這個(gè)世界里，卻沒有像她哥哥魏凡超那樣“變態(tài)”。丁齊忽然又有一個(gè)想法，難道所謂的兩界環(huán)并不是一件東西而是兩件，包含一個(gè)金界環(huán)和一個(gè)銀界環(huán)？但沒有人能告訴他答案，就連魏凡婷也不清楚。
　　
　　
　　????魏凡婷所知的兩界環(huán)就是他哥哥戴的銀鐲，至于這個(gè)金鐲嘛，實(shí)際上是她從小截的腳鐲，只是一個(gè)鐲子而已，但隨身帶著卻感覺很舒服。
　　
　　
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　　丁齊沒說什么，這畢竟不是他的東西，不動(dòng)聲色地將鐲子還給了魏凡婷，又問起她平時(shí)住的地方在哪里？她不可能天天都睡在花叢下的草墊上吧，那里應(yīng)該只是平時(shí)玩耍休閑的地方。不料這一問，卻問出一個(gè)千古之秘，丁齊找到了葉行一直想尋找的地方。
　　
　　
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　　魏凡婷告訴他這里有房子，他們家的房子，那么這整片大赤山，都可算是他們家的院子了。既然丁齊問了，姑娘就帶他去了，半點(diǎn)戒心都沒有。
　　
　　
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　　離開這里回到溪流邊，再沿著溪流前行，岸邊時(shí)而能見到一叢叢嬌艷的花樹，在這片天地中給人的精神感受，竟有點(diǎn)像沙漠中的一片片綠洲。走出一里多遠(yuǎn)，丁齊看見了一個(gè)水潭，不禁稍微愣了愣。在田琦的精神世界里，他到過這里，也就是在這里弄死了田琦！
　　
　　
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　　繞過水潭便離開了溪流，翻過一座小山前方是一片谷地，谷地間有一片建筑。建筑分為五個(gè)部分，有前面的左右?guī)?、中庭和后面左右的配樓，就像一個(gè)沒有圍墻和穿廊的古典式庭院，在這個(gè)地方，好像也用不著修圍墻。
　　
　　
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　　進(jìn)入這座山谷處，小徑旁立著一塊一人多高的石碑。丁齊停下腳步觀看了很久，他一時(shí)間竟走神了，差點(diǎn)忘了身邊還站著一位姑娘。假如換成一年前的丁齊，可能并不清楚這石碑上刻的是什么，只會(huì)當(dāng)成古人所留的一段玄學(xué)文字。