方源問(wèn)道：“蘇先生為什么聽(tīng)到張鴻這個(gè)名字會(huì)這么驚訝？”
　　蘇荃抿了抿嘴唇：“雖說(shuō)君子不避人之美，不言人之惡。但我還是想提醒先生，盡量與這個(gè)張鴻保持距離。與他來(lái)往，先生遲早有一天會(huì)陷入泥沼無(wú)法自拔?！?br/>　　方源繼續(xù)追問(wèn)，蘇荃卻不愿正面回答。
　　他轉(zhuǎn)而提點(diǎn)方源道：“先生可曾聽(tīng)過(guò)縱橫之術(shù)？”
　　“略有耳聞?！?br/>　　蘇荃道：“縱橫家著作《鬼谷子》中有言：捭之者，開(kāi)也，言也，陽(yáng)也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽(yáng)其和，終始其義。”
　?。ㄋ^“捭之”，就是讓對(duì)方開(kāi)口、讓對(duì)方說(shuō)話(huà)，這就是陽(yáng)之道；所謂“闔之”，就是讓對(duì)方閉口、讓對(duì)方沉默，這就是陰之道。陰陽(yáng)兩個(gè)方面要調(diào)和，運(yùn)用有節(jié)，結(jié)束和開(kāi)始都要符合捭闔之術(shù)）
　　“故言長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、愛(ài)好、財(cái)利、得意、喜欲，為“陽(yáng)”，曰始。故言死亡，憂(yōu)患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”，曰終。”
　?。ㄋ哉f(shuō)長(zhǎng)生、安樂(lè)、富貴、尊榮、顯名、嗜好、財(cái)貨、得意、情欲都被歸于“陽(yáng)”類(lèi)事物，稱(chēng)為“開(kāi)始”。而死亡、憂(yōu)患、貧賤、羞辱、毀棄、損傷、失意、災(zāi)害、刑戮、誅罰都被歸于“陰”類(lèi)事物，稱(chēng)為“終止”）
　　“這個(gè)張鴻便是縱橫家‘陽(yáng)謀’一派的代表人物。如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話(huà)，他應(yīng)該已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用這方面的事物游說(shuō)過(guò)您了吧？”
　　方源聽(tīng)到這里，情不自禁地握住了張鴻送給他的小袋子。
　　蘇荃見(jiàn)狀，鄭重道：“果不其然。先生差點(diǎn)就陷入了他的捭闔之術(shù)中?！?br/>　　他勸說(shuō)方源道：“與這類(lèi)縱橫家的修士交往，一定要注意與他們保持距離?？v橫家與大部分學(xué)派所秉持的觀(guān)念不同。無(wú)論是儒家、道家還是墨家，雖說(shuō)理念不同，但其核心思想多是導(dǎo)人向善的。
　　但縱橫家的核心觀(guān)點(diǎn)卻不是導(dǎo)人向善，而是唯結(jié)果論。為達(dá)目的不擇手段，不論是陰謀還是陽(yáng)謀，只要能夠得到結(jié)果，他們都會(huì)使用。與他們交往的人，要么喪失原本美好的品德，要么丟掉寶貴的生命?？偠灾瑳](méi)幾個(gè)有好下場(chǎng)的?！?br/>　　沒(méi)幾個(gè)有好下場(chǎng)？
　　方源眼睛一亮。
　　真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。
　　他苦苦尋找作死的方式，卻不得其法。
　　沒(méi)想到，能幫他送死的高人，居然就隱藏在他的身邊。
　　張鴻這人可以，能處。
　　方源掩蓋心中的喜意，鄭重其事的向蘇荃的好心提醒表示感謝。
　　“原來(lái)如此。若不是蘇先生提點(diǎn)，方源現(xiàn)在還蒙在鼓里?！?br/>　　蘇荃怕方源沒(méi)有明白張鴻的危險(xiǎn)程度，又補(bǔ)充了幾句。
　　“張鴻擅于運(yùn)用陽(yáng)謀，不代表他不會(huì)使用陰謀。他現(xiàn)在用財(cái)貨來(lái)誘惑先生，是因?yàn)檫€沒(méi)有摸透先生的秉性。如果讓他發(fā)現(xiàn)陽(yáng)謀對(duì)您不起作用的話(huà)，他很快就會(huì)轉(zhuǎn)而運(yùn)用陰謀來(lái)對(duì)付您了。
　　等到那個(gè)時(shí)候，死亡、憂(yōu)患、羞辱、刑戮、誅罰就會(huì)隨之而來(lái)。請(qǐng)先生好好考慮我的話(huà)，謹(jǐn)慎的思考如何應(yīng)對(duì)張鴻的方法。”
　　等到發(fā)現(xiàn)陽(yáng)謀對(duì)我不起效果，他就會(huì)轉(zhuǎn)而運(yùn)用陰謀？