衛(wèi)藏之地，在青海之南，高舉天穹之下，空氣щщш..lā惡劣的自然環(huán)境讓希望在這里成了一種昂貴的生活必需品。
　　
　　這種必需品過去是由貴族們提供的，在那個神話里，無敵的天神和魔國的妖魔展開著血戰(zhàn)，每一座山和每一片湖都是神明的化身，整個塵世融化在了神話的璀璨光霧之中。
　　
　　在這些麻醉品的補(bǔ)充下，人類又獲得了生活的勇氣，悲苦的生活也有了更多的意義。
　　
　　邏些城外的一處大坑里白茫茫的一片，里面滿是人和獸的髑髏，白花花的骨質(zhì)在風(fēng)的吹拂之下失去了光澤，只剩下一片慘烈的白色。
　　
　　這是苯教的祭坑，原始宗教的殘忍和嗜殺在這里畢露無遺，自從朗達(dá)瑪尊苯滅佛之后，衛(wèi)藏地區(qū)就多了很多這樣的祭坑。里面躺滿了用來祭祀的人牲和動物，這都是苯教的上師們殺掉用來取悅神明的。
　　
　　祭坑之內(nèi)，兩名男子端坐在這些白骨之間，他們盤腿而坐，全身上下除了裹著襠部兜襠布外更無片縷。二人手中捻動念珠，口中不止的誦念著咒言。
　　
　　金剛乘秘法，源出天竺佛教，然而融合了當(dāng)?shù)氐钠帕_門教與來自更西之地的米特拉秘教，其詭秘多變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出時間任何一個武功流派。
　　
　　這白骨坑中的兩人和善無畏羈絆極深，曾經(jīng)合練名為“閻浮三十二變”的金剛乘根本妙法，現(xiàn)在善無畏授首于鳳翔府中，原本的鼎之三足已缺其一，這二人自然也就心生感應(yīng)。
　　
　　“師兄，善無畏師兄不在了?！卑坠强觾?nèi)，不空長嘆一聲，合掌低語。
　　
　　坐在這坑內(nèi)的兩人便是所謂金剛乘三大士中的不空與金剛智二人。此一處白骨坑，便是當(dāng)年苯教信徒屠殺衛(wèi)藏地區(qū)喇嘛祭祀天神的祭坑之一，二人潛入此地主要是為了超度在滅佛過程中不幸逝世的密宗僧侶們，同時進(jìn)一步修行金剛乘秘法。
　　
　　“佛說法滅盡經(jīng)有言。震旦有九日行空，法乃呈斷滅之相。只是佛法如燈，愈至斷滅之時，其光明愈明亮。想來應(yīng)在虞國天子之上?！苯饎偝巳蛔趲熤椎慕饎傊呛险圃唬骸坝輫熳有绽蠲瘛Ｋ^旭者，日旦出之貌。然而拆化便是九日?！?br/>　　
　　“九日行空，何其酷烈？”金剛智長嘆一聲：“我金剛乘佛法，乃龍樹菩薩入龍宮求法而得，本以為法如金剛，想不到今日凋敝如斯。”
　　
　　自釋迦摩尼之后，天竺佛法日漸凋敝，上座部遠(yuǎn)走東天竺，一路向東向南，離了北天竺與中天竺的佛門祖地。繼之而起的大眾部也一路北上，經(jīng)由西域進(jìn)入中原。
　　
　　現(xiàn)在天竺的佛法已經(jīng)是金剛乘的天下，只是婆羅門教日漸崛起，那爛陀寺也不復(fù)當(dāng)年的光輝。為了弘法利生，也是為教派找個未來的退路，這三位才到金剛乘已經(jīng)有了基礎(chǔ)的衛(wèi)藏之地。
　　
　　衛(wèi)藏地近天竺，婆羅門教中興之主商羯羅以梵我不二之法將佛門勢力漸漸從天竺驅(qū)逐，這位大師在天祝四境設(shè)立四大僧院殺得佛門雞飛狗跳。
　　
　　金剛智與善無畏、不空都是商羯羅的手下敗將，純粹是被打怕了才跑路到了吐蕃，準(zhǔn)備借用吐蕃的軍力再次橫掃天竺，以刀兵遏制婆羅門教再興的步伐。
　　
　　可恨碰上了朗達(dá)瑪滅佛，現(xiàn)在又折損了善無畏。金剛智合掌念咒，閉目良久，天竺佛法斷絕看來已經(jīng)是不可扭轉(zhuǎn)了，現(xiàn)在要思考的還是如何保全金剛乘的種子。
　　
　　“原以為成就閻浮三十二變之后便可以懾服道圣，進(jìn)軍震旦國土。”不空在三人中年紀(jì)最小，感受到的絕望也更深沉。
　　
　　金剛智年歲已高，等他日后滅度便就剩下不空一人看著年紀(jì)更輕的商羯羅與李旭在人間橫行無忌，而金剛乘卻只能落在吐蕃這蠻荒一角不能脫離。
　　
　　不空抬頭看著夜空，眼中只有無盡的落寞與悲哀。
　　
　　這點心緒上的變化自然瞞不住老道的金剛智。