陰陽家思想將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，并進一步發(fā)展，建構(gòu)了規(guī)模宏大的宇宙圖式，嘗試解說自然現(xiàn)象的成因及其變化法則。華夏民族的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音律學(xué)和醫(yī)藥學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
西君能夠說出來，他學(xué)習(xí)陰陽家的秘術(shù)，結(jié)合其他諸子百家的道術(shù)秘術(shù)。他能夠在親王的實力破開虛空，穿越各個時空嗎？
西君現(xiàn)在要是想回去，只有等到親王的實力，破開這虛空。
百家爭鳴像是曇花一現(xiàn)般，在春秋綻放沒多久，華夏又開始內(nèi)亂，到了所謂的戰(zhàn)國時代。
諸子百家的思想還在流傳，也有各個新鮮血液進行弘揚和發(fā)展，然而那些創(chuàng)始人都心照不宣的隱世了，給世人一種已經(jīng)逝世的假象。
西君還在華夏各地行走和學(xué)習(xí)。
這一年，一個叫嬴政的人出生在趙國都城邯鄲。
他十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，首位完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物。建立首個多民族的中央集權(quán)國家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央創(chuàng)建皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬里長城，修筑靈渠，溝通水系。還把中國推向大一統(tǒng)時代，為建立****主義中央集權(quán)制度開創(chuàng)新局面。對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠影響，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。
他死了，他確實是死了。
他在繼承王位時，接受帝王天道加身，修煉速度確實不是常人能比的。即使是一個庸才，只要繼承的王位，得到天道的承認，他都能變成修煉天才。戰(zhàn)國其他君主，其他的修煉天才全部死在他手上。他在三十九歲統(tǒng)一華夏稱皇帝的時候，所有的皇位天道聚集一身，更是讓他直接迸發(fā)到分神期（侯爵），三十九歲的分神期。西君更覺得吸血鬼的修煉方式真是垃圾透了，自己侯爵用了一千多年啊，自己還洋洋得意。
他自命不凡，焚書坑儒。
這件事像是導(dǎo)火線一般，挑起了諸子百家的戰(zhàn)爭。
諸子百家本來就是各自不服各自的，他們從不對自己的術(shù)法藏著捏著，完全展示出來。即使知道別人曾經(jīng)學(xué)過其他的大家，但還是教導(dǎo)給你，就是相信自己的一定比別人好，你完全可以棄暗投明。
墨子就曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因為不滿“禮”之煩瑣，另立新說，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對派。
當時墨子的的師父巨子同時教導(dǎo)西君和墨子，墨子在之前接觸過儒教，立馬不學(xué)了，還成為反儒的人。拜巨子為師，無限推崇巨子的學(xué)說，這讓其他術(shù)法道門看到希望，只要自己的學(xué)說好，無論是不是其他學(xué)派的人，都可以拉入自己的教派。
也多虧墨子，西君能夠?qū)W得真么多東西。
但因為這件事，墨家徹底和儒家決裂了，西君作為一個中間人一直挺為難和無奈的。
當然，這些都不是重點。
重點在于嬴政，他自命不凡，他稱皇帝，那些真正的大能都無所謂，改朝換代的事情在春秋戰(zhàn)國他們已經(jīng)習(xí)慣了。誰當皇帝不重要，重要的是不影響他們的生活就是好了。
然而這個千古一帝，影響了他們的生活，該在于他不該去焚書坑儒。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，丞相李斯，并主張禁止百姓修煉，以私學(xué)威脅朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒各個學(xué)派修煉法門，不準民間私藏和修行，如果有私學(xué)的，立馬處死。想學(xué)，必須以官吏為師，修行法家。秦始皇師從法家，崇尚法家，他的教義不會威脅自己的皇位，此即為“焚書“。（然而歷史并不是這樣啊，這是坑，大家別信。）
坑儒也是，坑殺的并不僅僅是儒家，所謂的儒，也是當時術(shù)士的統(tǒng)稱。他坑殺的是除了法家和法家?guī)讉€盟友之外的幾個教派，諸子百家在民間的代言人，教派的掌門人全部被秦始皇殺了。
要是嬴政殺的是真正的最強者還好，那些掌門人只是教派后生。他們真正的大佬是創(chuàng)始人，創(chuàng)始人都沒死，只是隱居了，嬴政居然敢動手。
看來是嬴政完全不知道那些教派創(chuàng)始人都沒死的事情，以為他們死掉了，覺得這些掌門人的實力都沒有自己強，自己想殺就殺。