????第三十章講道
????話說五行從洪荒星空回到洪荒，見生靈增多，然眾生靈蒙蒙昧昧，相互殺戮，不知大道何物，遂生慈悲之心，欲傳道與眾生靈，使之能夠明大道至理，少增殺戮，亦是一場(chǎng)功德。
????想到便做，五行看了一下周圍環(huán)境，遂在其不遠(yuǎn)處的一座山上立下一個(gè)講壇，也不傳話，直接就坐上去講了起來。開始之時(shí)。周圍生靈并不在意五行所講之道，只是漸漸地發(fā)現(xiàn)五行所講的大道至理妙不可言。有的生靈只是聽得其中一兩句，本身實(shí)力就進(jìn)步不少，于是皆坐下來聽講。
????只見坐下聽五行講道的生靈越來越多，將五行所在的山都圍得滿滿的。五行見此，將自己所講之道以**力傳遍這座山周圍百萬里的地方，使得這周圍百萬里的生靈都能聞大道之音。五行講道沒有天降金花，地涌金蓮的景象，但是以**力將大道至理直接刻入眾生靈腦海之中，也是厲害。
????“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門?！?br/>
????五行講道卻是以后世聞名的道德經(jīng)開篇，也不怕與那道德天尊老子接下因果，此時(shí)的五行已經(jīng)不是后世的吳邢，這道德經(jīng)即從五行最初在洪荒講出，那就是五行所創(chuàng)，日后那老君若是有幸能聽得此經(jīng)，修為有所增長(zhǎng)，倒反會(huì)欠五行一個(gè)因果。
????“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！?br/>
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????.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
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????載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？。。。。。。視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不可名，復(fù)歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執(zhí)古之道以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。。。。。。大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有第三十章講道
????。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無欲可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。
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????昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。其致之。天無以清將恐裂。地?zé)o以寧將恐廢。神無以靈將恐歇。谷無以盈將恐竭
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????道德經(jīng)五千言，五行將其中有助于此時(shí)眾生靈領(lǐng)悟大道之言選出，將之講了出來，這一講就是三千年。在前世讀道德經(jīng)之時(shí)，自己只是覺得它深含哲理，卻從來沒有覺得有什么其他出奇之處，可是很此時(shí)講出來，只覺得妙不可言，其中蘊(yùn)含的大道至理更是高深莫測(cè)。
????其實(shí)講道的過程，也就是五行領(lǐng)悟道德經(jīng)的過程，這道德經(jīng)乃是老子圣人成圣之后所做，可以說包含了老子成圣之感悟，其中大道之理高深之極，五行在講的過程中，一有所得就會(huì)停下參悟，同時(shí)也是給聽道的生靈時(shí)間去領(lǐng)悟自己所講的道。
????待將道德經(jīng)講完，五行又將后世看過的南華真經(jīng)、上清大洞真經(jīng)、度人經(jīng)、太上北斗本命延生真經(jīng)、黃庭經(jīng)、抱樸子等道家經(jīng)典一一講出，這些經(jīng)文之中上清大洞真經(jīng)乃是截教通天教主傳下，亦是深?yuàn)W無比，五行參悟其中至理，一時(shí)讓自己對(duì)大道的理解更深一步。其他的經(jīng)典亦是道家大能的瀝血之作，五行將其講出來，卻也參悟不少。
????待得五行將這些東西講完，時(shí)間又過去了三千年，此時(shí)五行已經(jīng)講道六千年，下面聽講的生靈很多都在五行所講的大道至理之中開啟了靈智。而且五行所講之道更是給他們開啟了大道之門，雖然此時(shí)不能夠領(lǐng)悟多少，但是在以后的修行中必將對(duì)他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。要知道這其中可是有兩部乃是圣人經(jīng)典，這世間有多少人能夠得聞圣人大道。也就是五行這樣的人才將這些傳下，別人豈會(huì)如此無私。就如那后世的妖族之師鯤鵬，也只是將修煉之法傳下，大道至理卻是講得極少的。哪像五行這樣先講大道至理再傳修煉之法的。
????五行在將這些道家經(jīng)典講完之后，又將佛家的一些經(jīng)典如金剛經(jīng)，圓覺經(jīng)，無量壽經(jīng)，阿彌陀佛經(jīng)等擇其中易于領(lǐng)會(huì)的地方講一些。倒不是佛家經(jīng)典就比道家好領(lǐng)悟，要知道后世有“道化賢良佛化愚”之言，從這點(diǎn)看，道家經(jīng)典要比佛家經(jīng)典高深許多。
????只是在前世五行就對(duì)佛家很不喜歡。這佛家勸人向善，積累功德這些都是好的，可是佛家還講輪回來世，讓眾生都將希望寄予來世，所以當(dāng)世卻不作為，逆來順受，將人的血性都給閹掉了第三十章講道
????。還有佛家蠱惑人心之舉也讓五行不喜，故此在傳道之時(shí)卻不作重點(diǎn)來傳。
????將佛經(jīng)講完，五行又將魔道的大自在天魔心經(jīng)傳出。這部魔道經(jīng)典卻是五行圖之中記載，要知道五行圖在形成后經(jīng)歷無數(shù)量劫才到達(dá)五行前世所在的時(shí)代，其中經(jīng)歷之博大，非一般人可比。
????如此又是兩千年。五行才開始講那練氣修真之法傳出。不過卻只傳了能修到金仙之境的修煉方法。倒不是五行要藏私，只是此時(shí)洪荒眾神不出，若是讓這些普通生靈都修煉到高深之境，那恐怕會(huì)對(duì)那些先天神靈造成沖擊。如此一來，恐怕產(chǎn)生的大因果大業(yè)力會(huì)將五行直接滅掉。
????五行先從如何吸收日月精華，天地靈氣講起，之后又講了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修煉之法。時(shí)間到九千年的時(shí)候，五行也將修煉到金仙之境的修煉之法講完。九千年時(shí)間一到，五行大道之音頓止，使得下方正聽得如癡如醉的一種生靈難受不已，都用疑惑的眼神看著五行。
????五行不管下邊眾人渴望的眼神，開口說道：“此次講道至此而止，爾等退去吧。”眾生靈忙跪拜不已。五行不為所動(dòng)，說道：“緣分已盡，強(qiáng)求無用，退去吧！”眾生靈見此，只得無奈離去。待得一眾生靈離去后，五行正準(zhǔn)備離去，卻突然見下方一只異獸跪拜不已，這只異獸頭生五角成赤黃青白黑之色，只有三只腳，身上卻長(zhǎng)著翅膀，看起來獸不像獸，鳥不像鳥。
????五行見其跪拜不已，便伸手打出一道法力，將其橫骨煉去。橫骨一去，就聽得那異獸開口說道：“請(qǐng)前輩收我為徒，小妖愿意終生侍奉前輩?！闭f完又跪拜不已。第三十一章傳道洪荒功德降，五行首徒入山門
????五行見此，掐指一算，原來這異獸乃是盤古一小點(diǎn)碎骨沾染了一絲先天五行精氣所化，名為五氣猙，先天就含有五行屬性，出身也是不差，到也適合傳自己一脈道統(tǒng)。只是卻不知心性如何。
????于是說道：“你能留下，也是機(jī)緣，不過貧道此時(shí)還不欲收徒，但是天道之下皆有一線機(jī)緣，貧道還要去其他地方講道，若你能夠跟上貧道腳步，待講道完成之后，貧道便將你收入門下，如何？”說完也不管在地上歡喜不已的五氣猙，抬步走了出去。
????五氣猙見此，連忙跟了上去。五行雖是步行，可是瞬間就是萬里之遙，五氣猙此時(shí)不過天仙修為，初始時(shí)尚能夠跟上，可是百年之后，就已經(jīng)后繼無力了。好在五行也是喜其五行俱全，是個(gè)傳承自己道統(tǒng)的好人選，因此見他無力再支持后，便在一個(gè)山頭停下，開始講道。
????五氣猙本來已經(jīng)要跟丟了，這時(shí)見五行開始講道，也不恢復(fù)法力，直接就跑到五行跟前坐下，安心聽講，五行見此，心中暗暗點(diǎn)頭。一邊講道，一邊暗暗將自身五行精氣輸入五行猙體內(nèi)，卻是要提升他的資質(zhì)。
????五行此次講道亦是先將各種道佛魔經(jīng)典講出，而后才講修煉之法，九千年后，五行已經(jīng)將之前講的東西從新講了一遍。而后讓聽道的生靈離去，卻是理也不理跪在地上行禮的五氣猙，自顧自地向下一個(gè)地方走去。
????五行每到一個(gè)地方就停下講道九千年，而且每次講的都是相同的內(nèi)容，只是講道的間隔卻越來越長(zhǎng)，從之前的百年一次到后來千年一次。
????這卻是因?yàn)槲逍懈鶕?jù)五氣猙能夠跟住自己的時(shí)間來定講道間隔。開始的時(shí)候，五氣猙只能跟得上他百年，可是慢慢地從百年增加到現(xiàn)在能跟上千年。
????而且五氣猙的修為也在一次次聽五行講道之中，從天仙初期進(jìn)步到天仙后期，可以說是進(jìn)步神速了。而且五行每次講相同的內(nèi)容，五氣猙不僅從未露出過不耐之色，反而每次講道他都是認(rèn)真聽講，沒有絲毫怠慢。并且在五行一次次講道中他都能夠?qū)Φ赖睦斫飧M(jìn)一步，這使得他根基打得極為牢固。五行見他如此毅力，心中亦是歡喜，直呼吾道得傳也！
????三百元會(huì)后，講道仍在繼續(xù)，不過講道間隔卻已經(jīng)是萬年萬年一次，因此在洪荒之上，很多生靈都會(huì)看到一個(gè)身穿五彩道袍的道人在前面走著，后面卻苦苦跟著一個(gè)頭生五角的異獸。待到那五角怪獸要堅(jiān)持不住之時(shí)，這道人便會(huì)隨便找個(gè)山頭開始講道。這幾乎已經(jīng)成了洪荒的一道風(fēng)景線。
????洪荒之中有那機(jī)靈之輩見五氣猙跟著五行，也在五行講道后跟在后面第三十一章傳道洪荒功德降，五行首徒入山門
????五行見此，掐指一算，原來這異獸乃是盤古一小點(diǎn)碎骨沾染了一絲先天五行精氣所化，名為五氣猙，先天就含有五行屬性，出身也是不差，到也適合傳自己一脈道統(tǒng)。只是卻不知心性如何。
????于是說道：“你能留下，也是機(jī)緣，不過貧道此時(shí)還不欲收徒，但是天道之下皆有一線機(jī)緣，貧道還要去其他地方講道，若你能夠跟上貧道腳步，待講道完成之后，貧道便將你收入門下，如何？”說完也不管在地上歡喜不已的五氣猙，抬步走了出去。
????五氣猙見此，連忙跟了上去。五行雖是步行，可是瞬間就是萬里之遙，五氣猙此時(shí)不過天仙修為，初始時(shí)尚能夠跟上，可是百年之后，就已經(jīng)后繼無力了。好在五行也是喜其五行俱全，是個(gè)傳承自己道統(tǒng)的好人選，因此見他無力再支持后，便在一個(gè)山頭停下，開始講道。
????五氣猙本來已經(jīng)要跟丟了，這時(shí)見五行開始講道，也不恢復(fù)法力，直接就跑到五行跟前坐下，安心聽講，五行見此，心中暗暗點(diǎn)頭。一邊講道，一邊暗暗將自身五行精氣輸入五行猙體內(nèi)，卻是要提升他的資質(zhì)。
????五行此次講道亦是先將各種道佛魔經(jīng)典講出，而后才講修煉之法，九千年后，五行已經(jīng)將之前講的東西從新講了一遍。而后讓聽道的生靈離去，卻是理也不理跪在地上行禮的五氣猙，自顧自地向下一個(gè)地方走去。
????五行每到一個(gè)地方就停下講道九千年，而且每次講的都是相同的內(nèi)容，只是講道的間隔卻越來越長(zhǎng)，從之前的百年一次到后來千年一次。
????這卻是因?yàn)槲逍懈鶕?jù)五氣猙能夠跟住自己的時(shí)間來定講道間隔。開始的時(shí)候，五氣猙只能跟得上他百年，可是慢慢地從百年增加到現(xiàn)在能跟上千年。
????而且五氣猙的修為也在一次次聽五行講道之中，從天仙初期進(jìn)步到天仙后期，可以說是進(jìn)步神速了。而且五行每次講相同的內(nèi)容，五氣猙不僅從未露出過不耐之色，反而每次講道他都是認(rèn)真聽講，沒有絲毫怠慢。并且在五行一次次講道中他都能夠?qū)Φ赖睦斫飧M(jìn)一步，這使得他根基打得極為牢固。五行見他如此毅力，心中亦是歡喜，直呼吾道得傳也！