第五章
　　面對(duì)迎面而來(lái)的骨刀，子受根本來(lái)不及思考就抽出了手里的長(zhǎng)劍，他也不會(huì)什么劍術(shù)，這個(gè)身體似乎也沒(méi)有遺留下來(lái)什么武藝的記憶，只能是大吼一聲，全力下劈。
　　劍刃與對(duì)手的骨刀相交，骨屑崩裂紛飛，一聲咔嚓聲，骨刀斷裂，飛濺的碎骨砸在臉上令人生疼，去勢(shì)不減的劍刃直接劈到對(duì)手的肩頭，將他打翻在地。
　　子受來(lái)不及思考為什么這把劍這么鈍，居然沒(méi)有把人劈開(kāi)的事實(shí)，一把用炭火烤焦尖端的木矛就刺向他的腹部，不得已之下，他只能向一側(cè)閃避。
　　而對(duì)手且毫無(wú)防御和戰(zhàn)術(shù)思維，只是一昧的用手里的武器砸過(guò)來(lái)，刺過(guò)來(lái)，在度過(guò)了最初的慌亂之后，子受一劍刺中他的肚子，將這人打翻在地上。
　　然而，就好像完全感受不到疼痛一樣，被劍尖刺中的人又再次爬起來(lái)，向著子受發(fā)動(dòng)攻擊，直到被惡來(lái)一把揪住頭發(fā)一把貫在地上，大腳往胸口踏住，用力將手里的青銅劍往下一送，熱血飛濺。
　　這三四十個(gè)人沒(méi)有一個(gè)人逃跑，最后全部一個(gè)不留，被惡來(lái)和護(hù)衛(wèi)的武士給解決干凈，一片人血的腥膻味直撲面門，這讓子受的表情變得很難看，他還完全沒(méi)有適應(yīng)這個(gè)身體，這個(gè)身份還有這個(gè)人命連草芥都不如的時(shí)代。
　　此時(shí)他才有空看自己手里的長(zhǎng)劍，黑漆漆的，不反光，更像是某種類似黑曜石的材質(zhì)做的，表面光滑，握柄是纏繞著毛皮裝飾著羽毛的青銅。
　　與劍刃連接的位置是一個(gè)十分夸張的雕鸮頭，耳羽平展開(kāi)，保護(hù)著握劍的手指，而嘴里則吐出劍刃，劍身沒(méi)有任何銘文，只有一些劃痕一樣的亮晶晶的紋路。
　　子受不太清楚這是什么材料，想來(lái)也應(yīng)該是某種石頭之類的材料做的，怪不得那么鈍，人都劈不開(kāi)。
　　“大王......”看子受盯著長(zhǎng)劍看，表情僵硬嚴(yán)肅，惡來(lái)湊上前來(lái)，“你也發(fā)現(xiàn)了？”
　　“嗯~”子受本能的嗯了一聲了，隨后就發(fā)出了疑惑的聲音“嗯？”發(fā)現(xiàn)什么了？
　　惡來(lái)蹲在一具尸體邊上，將他的眼皮撥開(kāi)，“大王請(qǐng)看?！毖弁珒?nèi)一片猩紅，血絲布滿了整個(gè)眼白的部分，不等子受開(kāi)口發(fā)問(wèn)，就看見(jiàn)一只白色的細(xì)細(xì)的小蟲(chóng)子從眼眶里面爬了出來(lái)，接著是更多的小蟲(chóng)子咬破眼球往外爬。
　　“水蠹！來(lái)人啊，取火來(lái)！”惡來(lái)也仿佛被燙了一下的猛地收回手，其他人也紛紛將裝載罐子里面的油脂潑在尸體上，然后丟上火把，挨個(gè)燒掉。
　　“這些人的都是中了水蠹！他們喝了惡水！”子受看著慌亂的手下，一頭霧水，水蠹是什么，惡水又是什么？
　　看上去相當(dāng)惡心，但是仔細(xì)想想應(yīng)該是某種寄生蟲(chóng)，那么惡水就指被寄生蟲(chóng)污染的水源？
　　在這個(gè)沒(méi)有工業(yè)污染的時(shí)代，野外的水和食物的危險(xiǎn)度比現(xiàn)代工業(yè)制造的添加劑食品還可怕。
　　至少添加劑只是緩慢的損害健康，如果遇到良心點(diǎn)的，添加劑的成分還在有害標(biāo)準(zhǔn)之下，可是在沒(méi)有工業(yè)污染的時(shí)代的純天然飲食，那可是真的會(huì)要人的命。
　　胡思亂想當(dāng)中，子受看見(jiàn)惡來(lái)和武士、馬夫們從野外采集來(lái)一些寬大的不明植物的葉子，沾了一下罐子里面的清水，粗糙的大手仿佛揉葉子擦屁股一樣用力將這寬大葉子揉成一團(tuán)，隨后攤開(kāi)用力在身上擦拭著，尤其是接觸過(guò)尸體的手掌和小臂。
　　“這是在干什么？”子受瞇起眼，似乎是一種古老的神圣行為，看他們的表情是三分驚恐七分專注的模樣，難道說(shuō)是在用植物草藥的汁液消毒？
　　人類對(duì)于疾病的認(rèn)知幾乎貫穿了整個(gè)人類的文明史，幾乎九成九以上的神學(xué)行為和教義都來(lái)自于兩個(gè)事情——農(nóng)業(yè)和醫(yī)療。
　　如伊斯蘭教不吃豬肉是因?yàn)樵缙诘呢i肉因?yàn)轱曫B(yǎng)的關(guān)系，大多數(shù)是“米粒肉”，吃了會(huì)得??；如道教四不吃則大半是農(nóng)業(yè)上的考量，當(dāng)然由于道教興起的時(shí)間非常晚，加上他是由正經(jīng)的哲學(xué)學(xué)派演變來(lái)的宗教，因而在這個(gè)事情上摻雜的其他因素較多。
　　雖然他們不能認(rèn)識(shí)到寄生蟲(chóng)和野外的各種菌類，但，在漫長(zhǎng)的時(shí)光當(dāng)中，靠人命和經(jīng)驗(yàn)，他們也知道了某些草藥可以治病，某些植物可以消毒，避免感染惡疾。
　　只是子受認(rèn)為這個(gè)行為沒(méi)有卵用，這些人明顯是喝了不干凈的水，導(dǎo)致寄生蟲(chóng)感染，而寄生蟲(chóng)的特性并不會(huì)因?yàn)榻佑|而……
　　“我草！”子受看向小樹(shù)林深處，還有那條緩緩流出的溪水，“惡來(lái)！”
　　“在，大王！”
　　“叫人來(lái)，把這片林子封鎖起來(lái)，把溪流截?cái)?，把?shù)點(diǎn)了”
　　為了沫都不出現(xiàn)大規(guī)模的寄生蟲(chóng)瘟疫，子受只能用這種方法斬?cái)辔烈撸麆倓偼蝗幌氲郊纳x(chóng)的最大傳播途徑是糞便污染水源，而這些“野人”在林子里面待了不止一兩天，這里的溪水肯定被污染了！
　　開(kāi)玩笑，這年頭，只有貴族家有廁所這種東西，城市里面倒是挖出了排泄用的明溝，卻沒(méi)有真正意義上的廁所，蒼蠅和各種亂七八糟的蟲(chóng)子在糞便和垃圾上飛舞，宛如一條生物護(hù)城河，就是此時(shí)沫都的模樣。
　　“走，回都城，此地十里之人，皆殺！”子受只能硬起心腸。
　　這可不是醫(yī)療發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，他王宮里面都只有一個(gè)跳大神技術(shù)一流的巫醫(yī)，真出現(xiàn)瘟疫，那就不是死一點(diǎn)人的問(wèn)題，整個(gè)部落，整個(gè)城市，甚至整個(gè)王國(guó)，整個(gè)族群一起完蛋才是這個(gè)蠻荒時(shí)代的日常。
　　好在，火焰不愧是人類文明的象征，一切的疾病和危害都能用夠大的火焰解決，在回沫都的路上，子受就看見(jiàn)一群騎著五花八門坐騎的武士帶著職業(yè)化士兵沖向林子。
　　商周和春秋戰(zhàn)國(guó)的軍制基本一樣，是標(biāo)準(zhǔn)的公民兵，簡(jiǎn)單說(shuō)，打仗這種事情是住在城市里面的“國(guó)人”的事情，也就是所謂的“國(guó)人兵”。
　　這意味著所有的士兵都是半脫產(chǎn)的（完全脫產(chǎn)不可能），也經(jīng)過(guò)了非常專業(yè)的軍事訓(xùn)練，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，管仲迫于諸侯爭(zhēng)霸的需求，甚至把定期軍訓(xùn)制度都搞出來(lái)了，在各地設(shè)置大量的校場(chǎng)，組織城市周圍的郊區(qū)農(nóng)民定期軍訓(xùn)。
　　“把城里最好的工匠找來(lái)，還有神廟的祭祀”子受要做的事情和軍事無(wú)關(guān)，就沒(méi)有叫軍事貴族，至于說(shuō)叫上祭祀也是沒(méi)辦法的事情，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，要讓手下的人聽(tīng)話，宗教比道理管用。
　　人均胎教肄業(yè)，聽(tīng)得懂個(gè)屁的道理，所謂禮不下庶人的真實(shí)含義就是這個(gè)：庶人聽(tīng)得懂個(gè)屁的禮，此乃肉食者謀！
　　這個(gè)時(shí)代有個(gè)最大的好處，那就是地方小，一叫人沒(méi)一分鐘就全到了王宮里面，也沒(méi)有后世的繁瑣禮節(jié)，大家都是很隨意的盤腿坐下，然后眼睛就往篝火上的烤肉瞄，貴族家也沒(méi)什么余糧啊，能吃大王的為什么要吃自己家的？
　　“找你們來(lái)是有一個(gè)工程需要你們做，還有就是宣布新的法令”子受開(kāi)門見(jiàn)山，過(guò)于古老的時(shí)代，有一個(gè)最大的好處就是不排斥技術(shù)和學(xué)術(shù)上的革新。
　　因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代還沒(méi)有太根深蒂固的利益集團(tuán)，甚至制度革新，只要不是太激進(jìn)如歷史上的帝辛那樣，也不會(huì)有太大的反對(duì)聲音。