咦？座中眾人，都被馮小寶這句話弄得吃驚起來(lái)。
　　
　　先前薛仲璋可是說(shuō)的很清楚，這四句禪意盎然的詩(shī)，就是出自懷義大師之手。為何現(xiàn)在懷義大師又親口否認(rèn)？
　　
　　難不成，他是被薛仲璋抓住了把柄？眾人的目光都變得古怪起來(lái)。
　　
　　薛仲璋卻是喜出望外，他提這首詩(shī)出來(lái)，只是作為一個(gè)引子而已。誰(shuí)知道竟然有這樣的意外收獲！
　　
　　薛仲璋的劇本是，先說(shuō)這首好詩(shī)，然后引來(lái)大家的贊譽(yù)，再談?wù)撛?shī)詞鑒賞，一起來(lái)評(píng)論，想必馮小寶這種不學(xué)無(wú)術(shù)的市井小人，懂什么詩(shī)品？肯定一說(shuō)就露餡！
　　
　　等到他的權(quán)威下降了，再在水陸大會(huì)上，從佛法方面，給他致命一擊，叫他身敗名裂！
　　
　　其實(shí)最好的辦法，莫過(guò)于找到此詩(shī)的原作者，那就直接釜底抽薪了?？上?，這不是找不到嗎？薛仲璋甚至拿這首詩(shī)，去問(wèn)了當(dāng)代文宗之一的蘇味道，蘇味道對(duì)此詩(shī)都贊不絕口，自愧不如，稱贊此人詩(shī)才“橫絕五百年！”
　　
　　如此大才，絕對(duì)不可能默默無(wú)聞，可就是找不到這樣一個(gè)人。薛仲璋也不可能找個(gè)人來(lái)冒名頂替，哪里找這樣的詩(shī)才去頂替？再做一首詩(shī)就露餡了。只能退而求其次了。
　　
　　哪知道馮小寶自己就招認(rèn)了！
　　
　　他差點(diǎn)從席上跳起來(lái)，滿臉驚喜都藏不住：“寺主大師！這話，何意？”
　　
　　馮小寶開(kāi)始表演了，一臉寂寞地微笑：“薛施主，貧僧少有佛緣，于夢(mèng)中經(jīng)歷大千世界無(wú)數(shù)，見(jiàn)多了光怪陸離的事物，只可惜醒來(lái)之后，卻想不起來(lái)了。所余者，唯有一闋清心定神的陀羅尼咒文，還有這四句詩(shī)篇。故而，此詩(shī)并非貧僧所作，只是佛緣而已?！?br/>　　
　　薛仲璋呆住了，眾人也都呆住了。
　　
　　當(dāng)你預(yù)期聽(tīng)到一場(chǎng)自白，結(jié)果卻是一個(gè)更不可置信的牛皮時(shí)，很難不呆住吧？
　　
　　薛仲璋反應(yīng)過(guò)來(lái)之后，嘴巴不住發(fā)抖：“這，這這……豈有此理，豈有此理……”
　　
　　他本能反應(yīng)，這就是一個(gè)大牛皮！純粹就是為了掩蓋馮小寶找人做槍，作詩(shī)揚(yáng)名的事實(shí)！
　　
　　可問(wèn)題是，他找不到槍手的證據(jù)，這個(gè)牛皮要怎么戳破？
　　
　　李敬業(yè)忍不住了，戟指喝道：“懷義大師！若是夢(mèng)中佛緣，得此佳作，何不再做一篇？”
　　
　　話音剛落，幾位高僧和魏元忠等御史，就用很奇怪的眼光看著他。李敬業(yè)不明其意，本能地感覺(jué)到，自己似乎說(shuō)錯(cuò)話了？
　　
　　馮小寶忍著笑，臉上是一臉惆悵寂寞：“英公，此詩(shī)本非貧僧所作，只是佛緣所留，如何再作一篇？施主，此詩(shī)能來(lái)此世界，能入諸位施主之耳，得諸位施主激賞，這便是因緣，至于本來(lái)如何，所謂諸法性空，原不必計(jì)較許多?！?br/>　　
　　道清等高僧面面相覷，神情古怪，可是又無(wú)法辯駁。這道理，真的很佛系?。?br/>　　
　　李敬業(yè)老臉一紅，才明白自己踏入了馮小寶的圈套。這家伙，真的是一退六二五，干凈利索，直接告訴你，這詩(shī)確實(shí)不是我作的，是我夢(mèng)中所得，所以你叫我再作一篇，那我是做不到的。
　　
　　但是你也不能說(shuō)，這是我冒名得來(lái)的，對(duì)吧？佛緣的事，凡人哪里說(shuō)得清呢？