四月十二日，文明元年的洛陽(yáng)水陸大會(huì)，正式開(kāi)場(chǎng)。
　　
　　馮小寶身為承辦者白馬寺寺主，少不得要跟著走流程。這水陸大會(huì)，作為佛門(mén)最高等級(jí)的超度儀軌，一直流傳到后世，流程也是一再修改完善。
　　
　　馮小寶讀佛學(xué)院的時(shí)候，也曾經(jīng)學(xué)過(guò)，各種大會(huì)寶懺經(jīng)文。雖然他無(wú)意多事，不過(guò)眾高僧討論的時(shí)候，他也得發(fā)言吶？沒(méi)辦法，只得拿自己的一些課堂筆記來(lái)充數(shù)。
　　
　　可想而知，他這一發(fā)言，又是惹來(lái)眾僧贊嘆。以至于，“寺主懷義大師生具佛緣”的說(shuō)法，也開(kāi)始在眾高僧之間流傳。
　　
　　馮小寶自己保持淡定，這些都是浮云而已。眼看著，那些薛仲璋請(qǐng)來(lái)的高僧們，也該忍不住了吧？他都有些等不及了呢。
　　
　　第一日，凈壇立幡，忙了一圈，待幡幢立下，便是眾高僧登壇說(shuō)法的時(shí)候了。
　　
　　馮小寶望著風(fēng)中飄揚(yáng)的幡，心不在焉地聽(tīng)著各路高僧口綻蓮花，一邊想著，是不是找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，拋出個(gè)風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，不，是你的心在動(dòng)之類(lèi)的梗來(lái)？
　　
　　忽然聽(tīng)見(jiàn)有人點(diǎn)他的名了，轉(zhuǎn)頭一看，原來(lái)是西域來(lái)的高僧，名曰惠恕。
　　
　　這惠恕身材高大，滿(mǎn)臉的絡(luò)腮胡子，高鼻深目，看起來(lái)就像個(gè)西域人士。因?yàn)榉痖T(mén)東傳，是途經(jīng)西域而來(lái)，西域各國(guó)其實(shí)皈依佛門(mén)的歷史，比中土更早，所以在隋唐時(shí)，胡僧是佛門(mén)中的一大勢(shì)力。
　　
　　惠恕來(lái)到中土已經(jīng)很久了，說(shuō)了一口流利的唐言，此時(shí)正在闡述一個(gè)理論：“聽(tīng)聞白馬寺寺主懷義大師，佛法精深，能觀酒水中的蟲(chóng)豸，可謂圣僧神通！不知，懷義大師，可知何處是天下之中？”
　　
　　問(wèn)這天下，中心在哪？馮小寶差點(diǎn)笑出聲來(lái)，你說(shuō)在哪就在哪，這有什么好談的？
　　
　　他不忙說(shuō)，先反問(wèn)：“惠恕大師以為呢？”
　　
　　惠恕看了看馮小寶，心說(shuō)這懷義大師，果然有些修為，不過(guò)此事是不容辯駁的。
　　
　　惠恕抖擻精神，大聲道：“天下之中，乃是在天竺！”
　　
　　壇下無(wú)數(shù)信眾，專(zhuān)心致志地聽(tīng)高僧們說(shuō)法，猛然聽(tīng)到這一句，轟的一聲，好像開(kāi)了鍋一樣地鬧騰。
　　
　　彼時(shí)的唐人，自信又驕傲，因?yàn)榉叛鬯?，決沒(méi)有哪個(gè)國(guó)度，比大唐更加文明強(qiáng)大。這也影響到了宗教領(lǐng)域，所以早就有人提出，洛陽(yáng)是天下之中。
　　
　　現(xiàn)在一個(gè)胡僧，居然放言，天竺中心！這不是捅了馬蜂窩？
　　
　　惠恕冷笑不語(yǔ)，他畢竟有個(gè)高僧的名頭，并沒(méi)有趁這個(gè)時(shí)候，繼續(xù)挑釁大唐的百姓，只是冷眼看著馮小寶，等他反駁。
　　
　　也不知是誰(shuí)帶頭，在那里喊起了馮小寶的法號(hào)：“懷義圣僧！駁倒他！”
　　
　　這時(shí)候真是一呼百應(yīng)，無(wú)數(shù)信眾都跟著喊：“懷義圣僧！駁倒他！洛陽(yáng)才是天下之中！”
　　
　　馮小寶聽(tīng)著很有趣，這明顯是有人帶節(jié)奏吧，想讓自己下不來(lái)臺(tái)，必須上去和惠恕辯論。這手法，看著就很薛仲璋啊，老兄，你怎么每次都是這招，也不怕把我抬得更高？
　　
　　薛仲璋就坐在臺(tái)下，不遠(yuǎn)處的棚子里，狠狠地盯著馮小寶。
　　
　　御史魏思溫坐在他身邊，拍了拍他的肩膀：“小心你的身子骨，不要?jiǎng)託狻！?br/>　　
　　薛仲璋猛地吐了口氣，哼道：“無(wú)妨！我只要看著這小賊身敗名裂，什么病都好了！”日前被馮小寶氣到吐血，他已經(jīng)喝了好幾天的藥了，只不過(guò)好的沒(méi)這么快。