想要學(xué)道，首先要筑基。
　　按照茅山派的法門，筑基需要百日，稱為百日筑基。
　　當(dāng)然，不是所有的門派筑基都需要百日，不同門派的法門不同，需要的天數(shù)也不同。一般來說天數(shù)越多，功法就越上乘。
　　不過，雖然法門不同，但基本上都是在一定天數(shù)內(nèi)吸收天地靈氣，凝練成法力，然后在用法力筑道基。
　　凝練的法力越多，根基越雄厚，日后發(fā)展?jié)摿ψ匀痪驮酱蟆?br/>　　但是，筑基必須要在一定天數(shù)內(nèi)完成，過了天數(shù)，雖然還能凝練法力，但卻再也不能將其筑為道基。
　　所以，修行的前一百天是最重要的。
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　　不過，姜友達表示他連入定內(nèi)視都難做到，還還談什么筑基?。?br/>　　內(nèi)視又稱內(nèi)觀。指在排除外界干擾，沒有浮思雜念的情況下，合閉雙目，觀窺軀體某一部位，又稱內(nèi)觀，其目的是為了入靜。
　　所以，那些年紀不大，心思單純的小孩，更容易內(nèi)視，這也是為什么許多門派只收小孩的原因之一。至于姜友達這樣雖然外表看上去很小很小的樣子，只能“呵呵”了。
　　文才秋生二人只花了三四天就已經(jīng)相繼入定內(nèi)視，可以開始筑基了?，F(xiàn)在姜友達已經(jīng)花了一個星期了，每次一打坐閉眼，心思要么想想這，要么想想那，
　　再加上文才秋生已經(jīng)入定，自己卻沒有半點動靜，不由得更加浮躁，浮躁讓自己更加不能入定，不由得形成惡性循環(huán)。
　　最后，姜友達無法，只能死馬當(dāng)活馬醫(yī)，求助于《道德經(jīng)》，在心里默念道：
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。
　　無名天地之始；有名萬物之母。
　　故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。
　　此兩者同出而異名……”
　　還真別說，也不知是心里作用，還是《道德經(jīng)》真的有什么神奇的作用，姜友達只覺得心思慢慢平靜下來，突然精神一陣恍惚，仿佛開天辟地般，只覺得自己身體內(nèi)好像長了一個眼睛，原本一片漆黑的世界一下子明亮起來——只見一條條狹小的河道星河密布，大的如同筷子般粗細，小的好像頭發(fā)一般，河道里仿佛有河水在流動。
　　雖然河道甚多，但河流的走向卻涇渭分明，井然有序，讓人不得不贊嘆造物主的神奇。
　　不過，最吸引姜友達的注意的卻是一枚古樸的玉佩——一面雕刻著山川草木，另一面雕刻著鳥獸蟲魚。
　　雖然這枚玉佩上面刻得密密麻麻，但卻仿佛有著神奇的魔力，讓姜友達可以看清每一個細節(jié)，連山川草木的每一個細紋，鳥獸蟲魚的每一個神態(tài)，動作，都看的清清楚楚，栩栩如生，仿佛活的一樣。
　　只見那枚玉佩樹立在河道上方，發(fā)出無量光，像是太陽一般，發(fā)出無量光，仿佛任天地動蕩，世界毀滅，也能恒古永存。
　　看到那玉佩，姜友達心福靈犀，意識到它應(yīng)該是造成自己不斷穿越的“元兇”，也就是自己未來的金手指，下意識向那玉佩沖去，也就是一瞬間，卻仿佛無數(shù)年，姜友達明白了許多，卻不明白了更多。