好不容易熬到了中午，又到午餐時(shí)間，承乾他們卻有些畏懼食堂了，李泰打報(bào)告說腸胃不適，午餐不想吃。
　　結(jié)果秦瑯叫來館內(nèi)的醫(yī)生給他一番檢查，得出并無不適之處，于是被秦瑯直接拎出教室，強(qiáng)令到食堂排隊(duì)打飯用餐。
　　原本以為中午又是那難以下咽的玩意兒，誰知中午換餐了。
　　小米粥、蒸餅，藠頭炒雞蛋，水煮羊肉，一個(gè)菘菜湯。
　　很簡單的幾樣飯菜，任學(xué)生自選，但對于早上經(jīng)歷了一頓難忘黑料理的他們來說，這平時(shí)極普通的飯菜，現(xiàn)在卻簡直跟珍肴一樣啊。
　　“水煮羊肉，我要水煮羊肉！”剛才還說肚子痛吃不下的李泰，這會(huì)卻精神煥發(fā)，指著那桶水煮羊肉大叫不止。
　　同樣胖胖的廚子看到小胖子李泰，好感油然而生，勺子一舀便挖了滿滿一勺，幾乎全是羊肉，還沒什么骨頭。
　　“再來點(diǎn)。”
　　“殿下，秦館主說每人只能打一勺先吃，若是不夠，吃完可再添?！?br/>　　大口喝粥，大口吃白面饅頭，大口吃水煮羊肉，食堂里沒有人說話，但進(jìn)食的聲音卻很響亮，早上那餐吃的還不如沒吃，每個(gè)人都覺得胃受了委屈，這會(huì)正奮力補(bǔ)償呢。
　　褚遂良啃著一塊羊骨，都快淚流滿面了。
　　李綱喝著小米粥，就著藠頭炒雞子，吃相優(yōu)雅。
　　“三郎，你對于館里的課程有什么看法和建議嗎？”李綱問，今天一上午，秦瑯并沒有讓直學(xué)士們開始正式教課，第一堂課是班會(huì)課，讓學(xué)生們自我介紹，和展示才藝。然后第二堂課則是分班，排座位，不是按家族父親的地位，而是按學(xué)生的身高。
　　崇賢館原定的課程表，秦瑯看過，李世民欽定的，其實(shí)就是九經(jīng)和六藝，九經(jīng)便是朝廷科舉考試時(shí)定下的儒家九本經(jīng)典，前朝煬帝楊廣時(shí)以明經(jīng)科取士，定下九本儒家經(jīng)書為考試書，唐承隋制，依然不變。
　　這九經(jīng)便是三禮，《周禮》《儀禮》《禮記》，三傳，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》，連同《易經(jīng)》《書》《詩經(jīng)》，合稱九經(jīng)。
　　六藝則是出自周禮，君子六藝，六種技能，禮、樂、射、御、書、數(shù)。
　　一直以來，古代貴族子弟受的教育其實(shí)大抵如此，以習(xí)儒經(jīng)為主，并習(xí)練一些技藝。比如眼下大唐最高學(xué)府，國子監(jiān)，下面就有好幾個(gè)學(xué)院，如國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)，還有算學(xué)、書學(xué)、律學(xué)，則是更加高級的專科，培養(yǎng)一些精通算數(shù)、法律、文字方面的人才。
　　而數(shù)百年來的那些士族門閥，長盛不衰一大重要原因，是他們有著強(qiáng)大的家學(xué)，比如滎陽鄭氏、范陽盧氏等，他們的家學(xué)其實(shí)也主要是儒經(jīng)，每家都會(huì)擅長儒家各經(jīng)中的一兩門，是其中專家級的成就，并代代相傳，輕易不外傳，并往往形成了經(jīng)學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)新的學(xué)派分枝。
　　李綱發(fā)現(xiàn)秦瑯?biāo)坪趿碛写蛩恪?br/>　　“李老，我接到陛下授任后，一直在思考一個(gè)問題，就是崇賢館設(shè)立的目的是什么？”
　　“自然是教授太子學(xué)業(yè)?！?br/>　　“教授學(xué)業(yè)，看似簡單，卻絕非易事啊。僅僅九經(jīng)六禮，我以為不夠?！?br/>　　儒家經(jīng)典多之又多，自然不止九經(jīng)，其實(shí)歷代尊崇的經(jīng)學(xué)也是一直變化的，比如宋朝開始，四書五經(jīng)的地位不斷升高，但在隋唐之時(shí)，四書卻還沒有進(jìn)入頂級經(jīng)學(xué)之列。
　　另一方面，隋唐時(shí)的九經(jīng)，跟宋明時(shí)代的經(jīng)學(xué)，就算同是易經(jīng)詩經(jīng)，其實(shí)也是完全不一樣的，學(xué)經(jīng)，不僅要學(xué)原經(jīng)，還要學(xué)各時(shí)期圣人大賢們的解讀注釋版本。千百年的流傳，導(dǎo)致各時(shí)代的經(jīng)書原本都不一樣，更別說各種注釋版本層出不窮，釋意完全不同了。
　　當(dāng)然，對秦瑯來說，這其實(shí)都是旁枝細(xì)節(jié)，在他看來，現(xiàn)在的這九經(jīng)，其實(shí)就是類似于哲學(xué)啊歷史啊文學(xué)這幾個(gè)方面的內(nèi)容。
　　也就是儒家常講的經(jīng)、道，儒家向來是重道輕術(shù)的，講思想講道理講境界，就是不講技術(shù)不講科學(xué)。
　　承乾才八歲，之前已經(jīng)開過蒙了，但現(xiàn)在算是正式進(jìn)學(xué)，要開始習(xí)經(jīng)。
　　秦瑯卻覺得，未來的皇太子，一來就研究經(jīng)書，并不是很合適。當(dāng)然也不是說不能學(xué)，只是說得慢慢來，比如開始先學(xué)點(diǎn)九經(jīng)節(jié)選啊是可以的，但不能專注于此，你得再學(xué)些其它的。
　　畢竟太子可是未來國君，又不是要成為一個(gè)經(jīng)學(xué)專家。
　　后世小學(xué)都講究素質(zhì)教育了。
　　秦瑯也不知道該教些什么，但也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)教孩子們的是學(xué)習(xí)的方法，思維的方式，年紀(jì)小的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)教雜一些，不能一來就搞?？蒲芯?。
　　不管是九經(jīng)也好，還是四書五經(jīng)，沒必要深究硬學(xué)，就好比秦瑯后世時(shí)反對什么小學(xué)奧數(shù)之類的一樣。
　　“我覺得九經(jīng)的課程安排過多，六藝的安排過少，另外九經(jīng)六藝之外，我覺得應(yīng)當(dāng)再添加一些課程。”
　　李綱倒沒為年輕人的大膽想法而驚訝，似乎這位小秦學(xué)士做什么，他都已經(jīng)不會(huì)奇怪了。