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許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對(duì)比著此前斬殺鬼物、魂魄時(shí)的場(chǎng)景，想要窺探出兩者有何不同。
同時(shí)他也咀嚼著閱讀過(guò)的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個(gè)詞匯在他的腦中跳出：
“超度？”
成千上萬(wàn)只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時(shí)所留下的饋贈(zèng)。
而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時(shí)還會(huì)經(jīng)營(yíng)一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會(huì)，其對(duì)象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無(wú)有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。
許道之前的舉動(dòng)，恰好和超度之舉類似。
只是自他修行以來(lái)，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒(méi)有見過(guò)任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。
但既然部分道書典籍中略有提及，想來(lái)這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會(huì)有超度的法術(shù)?！?br/>
不過(guò)他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長(zhǎng)魂魄，世間的仙道中人定然不會(huì)放過(guò)這條路子，也就不會(huì)讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時(shí)將注意力從超度法術(shù)上收了回來(lái)，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
不過(guò)他的眼中也漸漸定下一計(jì)。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局?！?br/>
他微瞇眼睛，似是嘆息般自語(yǔ)：“沒(méi)想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處?！?br/>
凡人者，年歲不過(guò)一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過(guò)一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅(jiān)，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價(jià)值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價(jià)值可以和妖獸靈草相當(dāng)。
………………
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許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對(duì)比著此前斬殺鬼物、魂魄時(shí)的場(chǎng)景，想要窺探出兩者有何不同。
同時(shí)他也咀嚼著閱讀過(guò)的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個(gè)詞匯在他的腦中跳出：
“超度？”
成千上萬(wàn)只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時(shí)所留下的饋贈(zèng)。
而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時(shí)還會(huì)經(jīng)營(yíng)一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會(huì)，其對(duì)象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無(wú)有陰邪之物出現(xiàn)，此舉便被叫做“超度”。
許道之前的舉動(dòng)，恰好和超度之舉類似。
只是自他修行以來(lái)，他所見的相關(guān)法術(shù)多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋?；昶茄葑兂晒砦?，化為己用，而壓根就沒(méi)有見過(guò)任何一門能夠安撫亡魂的法術(shù)。
但既然部分道書典籍中略有提及，想來(lái)這種法術(shù)應(yīng)該也是存在的。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據(jù)聞內(nèi)里典籍浩如煙海、法術(shù)門類繁若星辰，即便只是虛言，應(yīng)也是有可觀之處，可能會(huì)有超度的法術(shù)?！?br/>
不過(guò)他還有些擔(dān)憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機(jī)，其有助于增長(zhǎng)魂魄，世間的仙道中人定然不會(huì)放過(guò)這條路子，也就不會(huì)讓超度亡魂的法術(shù)變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密……”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時(shí)將注意力從超度法術(shù)上收了回來(lái)，要勘明其中的真假，得首先得到相應(yīng)的法術(shù)才行，這點(diǎn)只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
不過(guò)他的眼中也漸漸定下一計(jì)。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機(jī)此物，前者是不小的機(jī)緣，后者或許才是此番真正的大結(jié)局?！?br/>
他微瞇眼睛，似是嘆息般自語(yǔ)：“沒(méi)想到區(qū)區(qū)解救凡人的亡魂，竟然還能得到這般好處。”
凡人者，年歲不過(guò)一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過(guò)一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅(jiān)，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價(jià)值和牲口禽獸處于一般的位置，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術(shù)丹藥等，價(jià)值可以和妖獸靈草相當(dāng)。
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許道仔細(xì)回顧著這些生機(jī)光點(diǎn)出現(xiàn)的畫面，對(duì)比著此前斬殺鬼物、魂魄時(shí)的場(chǎng)景，想要窺探出兩者有何不同。
同時(shí)他也咀嚼著閱讀過(guò)的一些道書中的內(nèi)容，漸漸的一個(gè)詞匯在他的腦中跳出：
“超度？”
成千上萬(wàn)只魂魄并非是被他斬殺后誕生的生機(jī)，而是被他解救之后，自行消亡在天地間時(shí)所留下的饋贈(zèng)。
而根據(jù)部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時(shí)還會(huì)經(jīng)營(yíng)一些法事，甚至?xí)匍_法術(shù)大會(huì)，其對(duì)象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。