這是緬甸常見的席攤——一床席子鋪在地上，主人坐在席子的一頭，而售賣的物品擺在席子的另一頭。兩者中間放上一只盆子，購買者將錢扔在里面，然后拿走貨品。
　　席攤的售賣有個有意思的地方就是售賣者不說話。如果扔進盆子中的錢，他不滿意的話，就不點頭，你需要繼續(xù)往里扔錢，直到他滿意，才可以成交。
　　當然，你也可以選擇不買，拿回盆子中的錢走人。
　　這種交易最常見于街頭木雕藝人。據(jù)說最早是某位木雕大師，希望能碰到欣賞他作品的知音——我不開口要，就看你能給多少？呵呵，給多的，自然是知音。
　　還真的有不少人看到他的作品后，非常喜歡，主動向盆中扔進大額鈔票。
　　這種無聲的交易方式，因此也逐漸流傳開來，成為緬甸特有的席攤售賣。
　　沒想到這位售賣古玩的竟然也擺上席攤，不知道他的東西真不真？胃口有多大？
　　走近之后，盧燦忍不住笑出聲來。
　　這也是席攤？
　　感情貨主也怕麻煩，怕購買者一緬元一緬元的往上加，他已經(jīng)在每件貨品下都貼了標價。這家伙，只是想用席攤的方式表明自己的東西是一口價，概不還價而已。
　　席攤的主人，年歲并不大，二十出頭。其打扮舉止與普通緬甸青年差別很大，短袖t恤還印著鱷魚標記，下/身打著皮帶的正裝短褲，腳上穿的是香江流行的×型涼皮鞋。
　　這應(yīng)該是位見過世面的，或者說出過國的緬甸富家子弟。
　　“勒系香江人？”盧氏爺孫剛到他的鋪子面前，這位年輕人便搶先操著一口憋足的粵語和兩人打招呼。
　　呃，合著這位完全不懂席攤的買賣規(guī)則，他竟然主動和顧客聊天？難怪他的攤位面前沒什么人，感情是位客串的攤主。
　　“留學(xué)剛回來？”老爺子目光如炬，很快從他的衣著還有行為上判定這個年輕人確確實實是個生意菜鳥，不由得對他攤位上的東西有了濃厚的興趣——這類人擺攤基本都是為了處理這些他認為用不著的“廢物”，好東西真東西多。
　　“哇哦，你怎么知道的？”一口流利的倫敦腔，從這年輕人嘴中冒出，表情有點夸張?？雌淠樱瑧?yīng)該在英國居住很長時間，歐美那種表情手勢，他學(xué)了不少。
　　“喏，你的皮帶暴露了你?！北R燦同樣一口順溜的英語，指了指他的腰帶。
　　英國奢侈品牌巴寶莉可不僅有風(fēng)衣，其男士皮具系列同樣歷史悠久，但巴寶莉的皮帶，在亞洲目前還沒有銷售，只有英國本土有售。老爺子畢竟同樣從事奢侈品行業(yè)，對這方面信息較為關(guān)注，應(yīng)該是通過這一點確定他的身份的。
　　“哇哦，你的英語口語很流利，你也去過英國？”見盧燦英語流利，這位攤主立即將興趣從老爺子那轉(zhuǎn)到他的身上，很自來熟的問道。
　　“嗨，別忘了，英國可是香江的宗主國?！?br/>　　“哦，也對，香江會英語的人很多，我在十來歲的那年，曾經(jīng)和我父母在香江住過一段時間，后來，我們?nèi)遥チ擞?。”那年輕人攤攤手，說著自己為什么會簡單的粵語。
　　東南亞的很多人家都以香江為跳板，獲得香江居民身份證后再移民英國或者澳洲。這位阿爾達.汗一家估計也是這么干的。
　　哦，這個年輕人叫阿爾達.汗，從這個名字就可以知道，他是穆斯林，而且他的家族在緬甸穆斯林中的地位還不低——只有地位尊崇的穆斯林領(lǐng)袖才可以在姓名中帶有“汗”字。
　　阿爾達汗的祖上也是中原人，回族。在國外多年，這位阿爾達汗已經(jīng)基本不會漢語了。
　　緬甸的回民不少，大多數(shù)是清末時，滇省回民起義遭到左宗棠的殘酷鎮(zhèn)/壓后，逃到緬甸生根的。
　　這位阿爾達汗的祖上應(yīng)該是當時起義軍的領(lǐng)袖人物之一，到緬甸后很快融入當?shù)啬滤沽郑⒊蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者。
　　盧燦已經(jīng)從席子上十四件古玩上發(fā)現(xiàn)端倪——雖然一邊和阿爾達汗聊天，他依舊沒忘記用目光掃視面前的這些東西。
　　不要認為清末起義軍總是正義的，那些人同樣也搶劫。這些古玩應(yīng)該就是阿爾達汗的祖先從滇省富戶或者官員家中搶來的。南方家族喜歡定做瓷器，盧燦已經(jīng)從兩件瓷器的底款上發(fā)現(xiàn)屬于不同家族的標記。這就是搶劫的證據(jù)。
　　盧燦目測，其中有幾件相當不錯。
　　老爺子已經(jīng)將這些東西看了一遍，看他神色，也應(yīng)該挺滿意的。
　　“你怎么不待在倫敦？這次是回鄉(xiāng)探親？”盧燦想要側(cè)面打探這些東西的來歷。
　　“我馬上要從劍橋畢業(yè)，回去就得參加畢業(yè)論文答辯?！卑栠_汗無奈的揚揚手說道，“臘戌是我家，這邊依舊有一位叔祖不愿意去倫敦。他沒有后人，住在穆斯林養(yǎng)老院中。上周他去世了，可我父母沒時間回來。喏……這不，讓我回來協(xié)助養(yǎng)老院辦理他的后事?！?br/>　　“這些東西都是他書房中的擺設(shè)，應(yīng)該是古玩吧。”
　　他再度聳聳肩，很無奈的說道，“我無法帶它們?nèi)惗?，因此便想賣掉，可是……臘戌太窮了，我已經(jīng)擺了三天攤位，沒有一位愿意出手的。”
　　華夏古玩無人問津，這種情況也只會發(fā)生在七十年代末。再過幾年，華夏文物的價值在東瀛人的推動下，開始直線上升，到了九十年代末，內(nèi)陸人接力，華夏文物的價值再度飆升，一直會達到駭人聽聞的地步。