且說朱瞻基被刺客打成重傷，生命垂危。幸得華山派的五位高手以內(nèi)力續(xù)命，才得以蘇醒過來。
　　后來強撐著向永樂皇帝建議班師，差點再次昏迷。
　　其后在班師的前一個月里，由于程風(fēng)等人照料得法，傷勢雖然沒有起色，但好在沒有繼續(xù)惡化。
　　可是一進入北平，皇太孫的傷勢便開始惡化，時而蘇醒，時而昏迷。
　　你道這又是為何呢？
　　原來朱瞻基受傷后不能動彈，只得躺在床上修養(yǎng)，能做的只剩下胡思亂想了。他本生有一顆七竅玲瓏之心，甚為敏感，要不然這么多年來，也不可能這么討永樂皇帝的歡心，并把他立為皇太孫。
　　可是，此時此刻，這顆七巧玲瓏之心卻不利于他養(yǎng)傷。
　　在班師的途中，扎營之時，他的營帳本就挨著中軍大帳，關(guān)于漢王等人在永樂皇帝面前給太子穿小鞋的事，以及永樂皇帝對太子的不滿，他又怎么會不知道呢？
　　況且這種事情漢王等人還擔(dān)心他不知道呢？
　　太子和皇帝之間的關(guān)系本來就很微妙，皇帝對太子的敲打就從來沒有停止過。
　　單說大的就有過兩次，而且每一次都讓東宮的勢力傷筋動骨。
　　這也沒什么，關(guān)鍵是太子每次都要過上一段提心吊膽的日子。
　　太子的身體本來就不好，挨整一次又差上一分。
　　朱瞻基往日就常常為此擔(dān)憂，可也是無計可施。
　　之前朱瞻基沒有遇到過大的磨難，體會得不夠真切，如今重傷在身，想起往日的種種，更是能對父親所遭受的病痛折磨感同身受了。
　　此時躺在病床上的他，既恨漢王等小人造謠生事，也恨自己不能為父親排憂解難。每每為此暗自傷心流淚。
　　而身上的傷，也因此而日益加重。
　　人們常說，世上最難捉摸的是人心。
　　可是人心也是最好掌握的。
　　因為人心的根本之處是一致的，而對誰都是有效的。
　　也就是說，它是有規(guī)律可循的。
　　這也是人們常說的“人同此心，心同此理”。
　　此時，皇太孫的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的規(guī)律之一的最明顯的展現(xiàn)。
　　那么，此時的皇太孫的心理的最大的特征又是什么呢？
　　我們先來看看西漢時著名的歷史學(xué)家司馬遷所說過的話。
　　司馬遷在其所著的《史記·屈原列傳》中曾寫道：
　　“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”
　　這段話的大致意思便是：
　　屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被待見，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。
　　上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。