且說(shuō)朱瞻基被刺客打成重傷，生命垂危。幸得華山派的五位高手以內(nèi)力續(xù)命，才得以蘇醒過(guò)來(lái)。
　　后來(lái)強(qiáng)撐著向永樂(lè)皇帝建議班師，差點(diǎn)再次昏迷。
　　其后在班師的前一個(gè)月里，由于程風(fēng)等人照料得法，傷勢(shì)雖然沒(méi)有起色，但好在沒(méi)有繼續(xù)惡化。
　　可是一進(jìn)入北平，皇太孫的傷勢(shì)便開(kāi)始惡化，時(shí)而蘇醒，時(shí)而昏迷。
　　你道這又是為何呢？
　　原來(lái)朱瞻基受傷后不能動(dòng)彈，只得躺在床上修養(yǎng)，能做的只剩下胡思亂想了。他本生有一顆七竅玲瓏之心，甚為敏感，要不然這么多年來(lái)，也不可能這么討永樂(lè)皇帝的歡心，并把他立為皇太孫。
　　可是，此時(shí)此刻，這顆七巧玲瓏之心卻不利于他養(yǎng)傷。
　　在班師的途中，扎營(yíng)之時(shí)，他的營(yíng)帳本就挨著中軍大帳，關(guān)于漢王等人在永樂(lè)皇帝面前給太子穿小鞋的事，以及永樂(lè)皇帝對(duì)太子的不滿，他又怎么會(huì)不知道呢？
　　況且這種事情漢王等人還擔(dān)心他不知道呢？
　　太子和皇帝之間的關(guān)系本來(lái)就很微妙，皇帝對(duì)太子的敲打就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。
　　單說(shuō)大的就有過(guò)兩次，而且每一次都讓東宮的勢(shì)力傷筋動(dòng)骨。
　　這也沒(méi)什么，關(guān)鍵是太子每次都要過(guò)上一段提心吊膽的日子。
　　太子的身體本來(lái)就不好，挨整一次又差上一分。
　　朱瞻基往日就常常為此擔(dān)憂，可也是無(wú)計(jì)可施。
　　之前朱瞻基沒(méi)有遇到過(guò)大的磨難，體會(huì)得不夠真切，如今重傷在身，想起往日的種種，更是能對(duì)父親所遭受的病痛折磨感同身受了。
　　此時(shí)躺在病床上的他，既恨漢王等小人造謠生事，也恨自己不能為父親排憂解難。每每為此暗自傷心流淚。
　　而身上的傷，也因此而日益加重。
　　人們常說(shuō)，世上最難捉摸的是人心。
　　可是人心也是最好掌握的。
　　因?yàn)槿诵牡母局幨且恢碌?，而?duì)誰(shuí)都是有效的。
　　也就是說(shuō)，它是有規(guī)律可循的。
　　這也是人們常說(shuō)的“人同此心，心同此理”。
　　此時(shí)，皇太孫的心理便是很好理解的，也是人心所遵循的規(guī)律之一的最明顯的展現(xiàn)。
　　那么，此時(shí)的皇太孫的心理的最大的特征又是什么呢？
　　我們先來(lái)看看西漢時(shí)著名的歷史學(xué)家司馬遷所說(shuō)過(guò)的話。
　　司馬遷在其所著的《史記·屈原列傳》中曾寫(xiě)道：
　　“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！?br/>　　這段話的大致意思便是：
　　屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被待見(jiàn)，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。
　　上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。