????不過作為整個事件的親歷者，乃至于執(zhí)行人，雷尊可以向諸位保證，事情絕對沒有象那些古籍上記載的那么玄乎，那彩虹是有的，但是絕對沒有什么繞人而入，那是因?yàn)槔鬃鹪诓痪弥皠倓傭T著那鱷神府在這成紀(jì)山四周的人族部落當(dāng)中走了一圈，那時候那雷尊為了避免鱷神府的樣子嚇到人，就提前在成紀(jì)山方圓那所以人族部落所在的地區(qū)下了雨，讓那些人待在家中不要出來，可是讓雷尊沒有想到的是，這大雨一下和那鱷神府行走的動靜，居然讓所有人都窩在家中不出來，反倒讓雷尊沒有看見任何一個可以考察的對象，所以在這之后那雷尊才讓鱷神府自己回雷澤，而雷尊自己單獨(dú)出來考察一番，而就是這樣那雷尊才發(fā)現(xiàn)那踩著鱷神府腳印的少女，不過那時候雷尊是自己單獨(dú)一人出來的，鱷神府并不在自己的身邊，所以不需要那用大雨遮掩行蹤，只需要用法力掩蓋住自己的身形就可以了，所以那雷尊就將那大雨停住，由于那大雨并不是按照正常次序下起來的，只是雷尊自己用法力搬運(yùn)來其他地方的水氣，使其降下來，這和人工降雨差不多，所以在這降雨之后天空之上極其容易出現(xiàn)彩虹，而那少女踩在鱷神府的腳印上的時候，在她作為背景的天空上正好掛著一掛彩虹，而且當(dāng)那雷尊將那一絲女媧的魂魄連同伏羲的魂魄輕輕的送入這少女的腹中的時候，雖然對于普通人來說魂魄無形無質(zhì)，但是作為女媧的魂魄和伏羲的魂魄卻又不一樣，那兩人的魂魄之中都蘊(yùn)涵有極其強(qiáng)大的法力，尤其是女媧的魂魄，雖然只有一絲，但是女媧畢竟以是圣人之尊，魂魄就算在弱小，但也比普通金仙的原神要強(qiáng)的多，所以在女媧、伏羲兩人魂魄中強(qiáng)**力的干擾下，在外人看來就是這女媧、伏羲兩人的魂魄所經(jīng)過的地方，空間的景象都會模糊起來，尤其是當(dāng)女媧、伏羲兩人的魂魄進(jìn)入到這少女的腹中的時候，扭曲的空間景象的折射，使得外人看來好象是那掛在少女背后天空上的彩虹，環(huán)繞少女，進(jìn)入少女腹中一樣，那雷尊完成這工作之后，忽然發(fā)現(xiàn)，自己的動作還是太冒失了，沒有詳細(xì)了解這少女的身份和這華胥部落的狀況，要是條件不好，那后悔也是晚了，那就只能再勞累一番，暗中幫助這個少女改善生活了。
　　
　　????不過就在雷尊感覺自己的行動過于孟浪，決定再次考察一番并隨時進(jìn)行補(bǔ)救之后，在雷尊的一番仔細(xì)的考察之下，忽然發(fā)現(xiàn)自己這么一個隨意的決定，居然是一個十分正確的選擇，這少女的家世和這華胥部落的狀況是當(dāng)作人皇出生部落的不二人選，這華胥部落就是當(dāng)初那天皇燧人氏所出身的弇茲部落，在天皇燧人氏歸天之后，解體而出的一眾部落之一，所以說這華胥部落也算是人皇正統(tǒng)部落之一，而且這少女的身份也不簡單，這少女的名字也叫華胥，和這部落同名，而且這少女的父親就是這華胥部落的首領(lǐng)，而切這少女華胥的母親就是這華胥部落的上一代首領(lǐng)，華胥則是這華胥部落上代首領(lǐng)和當(dāng)代首領(lǐng)唯一的女兒，要知道現(xiàn)在人族部落當(dāng)中是母系部落和父系部落并存的時代，而華胥部落則是母系和父系并存，男女都有可能當(dāng)上部落首領(lǐng)，而華胥的父親就是在華胥的母親病死之后當(dāng)上首領(lǐng)的，而那華胥的母親在生前對部落的貢獻(xiàn)很大，而那華胥的父親在擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)之后，也對部落的發(fā)展出了不小的力，所以作為兩人的女兒華胥在部落當(dāng)中是很受尊敬的，所以在雷尊看來，那女媧、伏羲出生之后的地位應(yīng)當(dāng)不是很低的，而且這華胥部落位于成紀(jì)山旁，雖然在成紀(jì)山周圍有許多人族部落，但是實(shí)力最強(qiáng)的還要屬華胥部落，而且這華胥部落地理位置很好，離其他部落不遠(yuǎn)不近，近可攻，退可守，在部落旁邊有一座山丘，山丘之上物產(chǎn)豐富，另外在部落之側(cè)還有一條河流經(jīng)過，所以水源也不是問題，所以按照雷尊的想法，只要中間不出什么的大問題，只要那伏羲順利成長起來，“憑借他天生神人的本事，就算是有胎中之秘，回想不起自己的真實(shí)身份，但是憑借自己的家世成為這華胥部落的首領(lǐng)還是不成問題的，然后以這華胥部落為資本，再加上那女媧化身的輔佐，一統(tǒng)人族成為人皇還是沒有困難的，那雷尊見到那華胥的身份如此之好也就放心了，然后雷尊也就向周宇報告了事態(tài)的進(jìn)程，然后下令讓雷澤當(dāng)中那修行有成的幾頭雷獸，化裝成華胥部落之人，潛伏下來暗中保護(hù)后，就自行返回雷澤了。