????而在食物充足之后，其他的一些事情也就來了，首先那獵物捕捉的多了，一時吃不完，但當時又沒有好的保存條件，只能眼睜睜的看見那食物**掉，實在是太浪費了，于是伏羲就覺得是因該找一個好的食物儲存的辦法，后來有一次，那伏羲發(fā)現(xiàn)，經過那草木煙熏過后的食物保存的時間要比普通的食物保存的時間要長的多，而且如果是把新鮮的食物掛在通風的地方風干，這樣的話食物的保存時間也大大加強，于是伏羲決定將這兩種方法結合起來使用，果然那伏羲將食物熏制之后再將已經熏制之后的食物掛在通風的地方果然保存時間大大的加強了，而且這還有一個好處，那就是防止將食物放在地面上受到水氣的侵蝕和那一些小動物的偷盜，后來那伏羲又將著方法改進，將食物懸掛的地方直接安排在居住時篝火燃燒的上方，這樣不光可以減少特地去尋找熏制食物的燃料，而且由于那篝火是長年燃燒，從不熄滅的，有篝火的時時熏烤，不光可以保持食物的干燥更易于保存，而且還由于篝火的保護，使得那些飛蟲不敢在篝火上方的食物上停留了，經過那伏羲不斷改進食物的儲存方法，使得那食物的保存時間一再延長，使得食物從最容易**的季節(jié)，也是食物最豐富的季節(jié)，可以一直儲存到食物最少的冬季，而在冬季寒冷的條件下，那是不需要考慮食物保存問題的。
????而由于那獵網的使用，那捕捉活獵物的機會大大加強了，活的獵物有一個好處那就是可以隨時的保持食物的新鮮，而新鮮的食物無疑是要比那熏制的食物味道好的多，于是那伏羲就開始仔細觀察起那些動物的生活習性，從而在當中總結出一些規(guī)律，終于在伏羲的多方研究下，使得人族終于掌握了飼養(yǎng)牲畜的技術，而人族所飼養(yǎng)的牲畜由于是由人族專門飼養(yǎng)，也就不用為生存所需要的食物操心，也因為有人族的保護，使得由于被天敵傷害，而下降的成活率大大的增加使得人族的部落的食物更加的豐富起來，而在洪荒時代食物就是最好的資本，那伏羲所統(tǒng)治的華胥部落漸漸的強盛起來，使得原本只是在成紀山中為上等部落的華胥部落，由于食物豐富而促使的人口增加，和吸收那外在流浪的野人（沒有部落的散戶），以及由于食物眾多而使得那華胥部落當中青壯年的勞力比其他部落的人要強壯許多，在多方面的因素的促進下華胥部落成為成紀山周邊第一部落。
????飽暖思……這一句話當真是不錯，那部落當中人吃飽了，晚上沒有事干，那就只好在部落當中找一個沒有懷孕的女的干那事了，而就在這個時候伏羲又發(fā)現(xiàn)了自己這部落當中的一些問題，那就是孩子的問題，可能是由于伏羲、女媧兩人乃天生神人，體質與常人不同，所以雖然那伏羲、女媧兩人待在一起多年，但是女媧一直沒有懷孕，伏羲也沒有去找過別的女人，所以兩人一直沒有子嗣，好在現(xiàn)在人族部落當中的職位一直是強者所居，并不是后來的父子相傳，所以伏羲、女媧兩人也就一直沒有在意，但是到后來伏羲發(fā)現(xiàn)，部落當中，血緣相近兩人所生下的孩子遠沒有那與別的部落當中來人所生的孩子健壯，而且極其容易夭折，而那與別的部落當中來人所生的孩子，在成長后雖然男女雙方體格健壯，但是如果兩人的血緣也相近的話，那所生下的孩童也大多體型瘦弱，遠沒有自己的父母健康，那伏羲覺得這問題就出現(xiàn)在血緣相近上，如果這個問題不加以解決，任由這樣發(fā)展下去的話，一代族人比一代族人瘦弱，恐怕就算現(xiàn)在部落再強，恐怕經過數代之后，不用敵人來攻，那部落就自己滅亡了，于是伏羲、女媧兩人在商議過后決定，在以后每當一批女子成年之后，就由部落首領帶著她們去另外的部落，與那部落當中的成年女子交換，然后當她們生育之后在用下一批成年女子交換過來，這樣就可以保持部落當中的血脈的豐富，而為了答謝對方部落，同時為了不讓自己部落的女子受對方部落的輕看，女方出生的部落需要給對方部落一批禮物，作為酬勞，于是就這樣伏羲帶著第一批成年的女子出發(fā)了，而當伏羲他們到了另外一個部落才發(fā)現(xiàn)，原來所有的部落都存在這個問題，于是在伏羲的提議下，所以在成紀山旁的部落都同意了伏羲的方法，也對其中的一些細節(jié)加以修改，終于在伏羲的倡導之下，人族完成了第一次的集體婚嫁行動，而伏羲、女媧兩人則作為婚嫁的始祖被人牢記。
????漸漸的婚嫁開始在洪荒人族部落當中盛行，但伏羲又很快發(fā)現(xiàn)，漸漸的部落當中已經沒有成年而且又沒有懷孕的女子了，許多成年男子的精力都無法發(fā)泄，使得部落當中的因為小事而引發(fā)的爭斗逐漸增多起來，后來欲演欲烈，漸漸的似乎連部落的首領都無法壓制了，于是伏羲決定再為部落當中的人尋找一些舒緩心情，抒發(fā)精力的方法，在當時人族部落當中已經開始流行一些音樂，但大多是人在吃飽之后敲擊工具或炊具而形成的打擊樂，這不光不讓人舒緩心情，抒發(fā)精力，反倒讓人聽了血脈膨脹，更加不好控制，于是那伏羲決定制造出一種那可以發(fā)出合適聲音的樂器，而這時候伏羲發(fā)現(xiàn)當繃緊的繩子用手去彈撥的時候會發(fā)出一些不同的聲音，這聲音倒還合適，于是那伏羲找來一些木頭將它磨成木板，然后拼成易于發(fā)聲的形狀，然后在上面繃上數十條不同的細繩，然后用手一彈撥聲音果然很好聽，一下就把部落當中其他人吸引住了，于是那伏羲就用他制成的器具彈了一首自己感悟而出的曲子，將那曲子命名為《駕辨》，同時將這個樂器命名為瑟，從此以后瑟就在人族當中流行起來。